随看随想
雷通群是民国时期的教育研究者，他的《西洋教育通史》成书于20世纪20年代，是国内比较早的对西洋教育史进行通盘研究和介绍的书籍。
这里选择的是《西洋教育通史》序言的节选和绪论中的一章《教育史的价值》。一般教育史著作，过分注重史实的罗列和义理的阐发，而较少关注教育史的价值。雷通群此书特别注重价值的审视，因此他特意用一章论述教育史的价值。如今，教育研究专业化日趋精深，但也有只见树木不见森林的弊病。
今日的教育者，重读那个“重估一切价值”时代的书籍，也许在史实的考据和义理的阐发上未必比得上今日的专业书籍，但是能够获得教育研究更加高远的格局和纯正的趣味。今日的教育者，恐怕再也难以发出“（教育史）第一种价值在能满足吾人学术研究的兴味……盖为学问而研究学问，其目的本属纯粹的，高尚的，单得到智识欲的满足，吾人已觉无上的快感”如此黄钟大吕般的纯正之音了。（杨赢）
夫一部教育史，正如一道河流，虽其间偶有激湍，有回澜，而一泻干里之势，决不能以“抽刀断水"之法治之也明矣。故本书之编，纯用"夹叙夹议"体，上始希腊，下讫苏俄，分每期每国乃至每派每系的教育详细论列，中于新进的美国教育，尤三致意焉。每期的教育，均以总论起，而以总评终，使读者了然于每一期教育的最大趋势何在，派生何种特征，于当时之社会、政治、经济、宗教等有何关联，与前期及后期之教育有何种呼应与伏脉。因此，读者在一览之下便入于相当理解之途,执此种要领以罗贯诸种事实与诸种思想,正如网之在纲，不甚费把持记忆之力。
犹不只此。历史任务，一面固在罗陈实在性，他面尤贵究明价值性.假令徒偏于前者而疏于后者，则虽史实之叙述井然，终亦成为一种"目录学 "姓名学"乃至“家谱学”而已。
古来的教育事实与思想之中,吾人实不能不分出"遗蜕"与"精意"两者审辨价值。今使聚古来恒河沙之教育事实与思想，而以现代性实用性两种价值标准照烛之，斯可辨认何者为不适于当代，何者为仍有留存斟酌之必要的精意（或公例）。所以本书之编，对于价值稀薄之内容，往往故意叙述从简，若认为精采所在处，则又不惜钩玄索隐，以补历来的教育史书之未逮。
……
第四章 教育史的价值
（一） 历史的一般价值。欲明教育史有何价值，须先明历史的一般价值为何。历史的价值，简析之可为以下诸点：
（1）为认识事物变迁发达之次第的价值。
（2）为认识某种事实是属于某时代的智识价值。（此正犹吾人能辨认某种磁器或字画是属于某朝代的遗物相同）
（3）借过去之认识，使吾人更深切明了现在之真相的价值。
（4）既知过去与现在，使吾人具某程度的豫见，可免末来覆辙之祸的价值。
第四种价值，可认为是从历史的必然性上来的。本来关于历史的“循环性”与“直进性”两者，分成两种学说的派别，意见尚难一致。照德国西南学派的哲学家，如温狄班（Windelband）（注：文德尔班），利卡尔特（Rickert）（注：李凯尔特）等，均认历史的事实以一次为限，无复演性，竟以个性记录学看待历史矣；但历史究可认为有某程度之通例性，必然性。因此，认识过去，实含有豫测未来的价值存在。
（5） 历史的研究，又有情意陶冶的文化价值。盖与伟人杰士的人格，生活，勋业等相接角虫，固能使人发扬蹈厉，又与美感的宗教的文化相接触时，亦能使吾人之情操意志纯化。此虽属间接的价值，究不得算为文化科学之历史的本质价值，但历史之有情意陶冶的作用，是不能否认的。
（二）教育史的价值教育史之在形式上，是具有上述之一般的历史价值，此外又因其在内容上，则具有特殊的教育内容，故更生出特殊的价值，现将此种特殊价值作如下之分析：
（1）第一种价值，是在能满足吾人学术研究的兴味。此是属于一种形式的价值，盖为学问而研究学问，其目的本属纯粹的，高尚的，单得到智识欲的满足，吾人已觉无上的快感。
（2）第二种价值，是在于教育研究上的裨益。吾人借教育史之研究，一面既洞悉过去的教育理论与实际如何，并经过何种变迁而始至现在的状态，从此可得教育上"当为的概念"，其裨益诚非浅鲜。
（3）第三种价值，是在于社会的认识。教育既属社会之一事象，又属文化之一肢体，故吾人在教育史研究之过程中，常着眼于社会的背景，故大有裨于广大社会的认识。
（4）第四种价值，是在其可为教育家修养之资。教育史上恒掲载伟大教育家的传记，吾人因此得详其行状性格，而发生油然的感兴，或出于直接的摹效，或供吾人间接的反省，其有资于修养之价值殊大。曷不观裴司塔罗齐（注：裴斯泰洛齐），其对于全世界教育家之感化力如何大；又不观海尔巴脱（注：赫尔巴特），其促进教育学的研究及科学的教育学之组织等，亦属显而易见。
（5）第五种价值，可包括其他如
（A）文化研究上的价值,
（B）历史研究上的价值，
（C）社会学（社会进化论）研究上的价值等一并言之。文化研究上的价值云者，是指吾人在研究教育学者之思想或学说时，既洞悉其世界观与人生观，而他面又可了解关于真，善，美等一般概念，此大有裨于文化之研究无疑。历史研究上的价值云者，盖指历史的研究，既常注重文化史方面，而教育又为文化之一肢体，所以从教育史上得到许多补助。社会学研究上的价值云者，盖因教育史上恒叙述古今社会的组貌与变迁。故于社会学本身的研究上大有贡献无疑。
以上除第一种为形式的价值之外，其余自第二种至第五种，可算为教育史之实质的价值。
（选自雷通群《西洋教育通史》，商务印书馆1935年版）
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