■姜玉彩
笔者曾看到某校一位教师的作文教案，他要求学生以“我的家乡”为题写作文，并一定要按照教师给出的提纲来写。提纲包括下述内容:
1.家乡在哪里？是一个什么样的地方？可否是自己最喜欢的地方？
2.这里有什么样的著名景观？
3.最吸引我的自然景观是什么？名称的由来？介绍要由远到近，从上到下，从左到右，从前到后。描写特点时要从早到晚，从春到冬。
4.还有哪些其他方面的吸引力？比如山、水、花、草、树或者动物。
如此机械与刻板，哪里还能让孩子直抒胸臆？哪里还能让孩子发挥自己的创造性？
写文章就是要直抒胸臆，能引导孩子写出他们自己所见、所闻、所想即可。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思‘无邪’。”
在当下的小学作文教学实践中，过度强调“文以载道”的倾向还是很明显的。中国自古以来就有强调“文以载道”的传统，中国传统文学观以儒家伦理为根本，这种文学观一直在强调文学的政治教化作用。不是说不能赋予文学以社会教化功能，但是，如果泛滥了，问题就大了。
遗憾的是，这种根深蒂固的传统流传至今，这是很多小学教育者至今仍没有意识到的问题。过分强调“文以载道”、引导学生写道德文章的现象屡见不鲜。
具体表现在：很多小学老师在讲解文学作品时，往往忽略美学价值，偏重思想内容。在主题思想先入为主的基础上，教师自行或者引导学生进行分析归纳。比如，小说的主题思想是什么？文章揭露了什么样的社会现实？文章表现了某某人什么样的精神？这样的总结归纳，长期以往，必然给学生灌输一种思维定式：我的作文一定要思想深刻或者弘扬真善美，也要给人以有益的启发。
于是，我们经常见到这样的小学生作文：开头便是一个大帽子，主题宏大，结尾还要搞总结，去升华主题思想。一个十来岁的孩子能有什么人生阅历？会有多深的思想？叙事勉强可以，评论驾驭不了，便只好牵强附会，生拉硬扯。正像一个小小脑袋，顶个大锅盔。
小学生作文该怎么教？语文教学大纲中说得很清楚，中年级学生应“能不拘形式、自由地把自己的见闻和想象写出来”；高年级学生应“能写简单的记实作文和想象作文，能写读书笔记、书信等，内容具体，感情真实……”相关大纲中还特意提到语文教学中关于习作应该注意的几个问题：“教师要引导学生写熟悉的人、事、景、物，做到说真话，表达真情实感，不说假话空话……”
主题先行的文章不是不可以写，但不适合天真烂漫的孩子写。写这样的道德文章，只会增加孩子作文的畏难情绪，导致他们丧失写作的乐趣。
教师应对学生进行正确的引导，比如，引导学生写他们熟悉的人、事、景、物，写他们自己的喜怒哀乐。学生只有写他们熟悉的人或者事，才能驾轻就熟，更容易说真话，表真情，现真意。在这样的作文教学中，我们才会发现孩子们诸多的童言童趣。我个人认为，小学生能写出这些就足够了，在教学过程中，教师不必向孩子讲授过多的所谓理论和方法，甚至作文的套路，这些都可能束缚学生的自由发挥。
有人将“无邪”解释为思想纯正，但看那些诗经题材，涉及农事、祭祀、军事、爱情等，十分复杂，将无邪解释为思想纯正，当属臆断，不足为据。
我认为，无邪，是直的意思。即《诗经》三百篇，概括而言，都是出自真情，是感情自然而然的流露。
《文心雕龙》也认为，文学作品就是心与物交融的结果，其在《物色》篇中说，所谓“物色之动，心亦摇焉”，“目既往还，心亦吐纳”，提出“情以物迁，辞以情发”的主张。孩子可能理解不了这样的道理，但是教师不能不了解。因为只有做到这些，才能“骋无穷之路，饮不竭之源”。
笔者曾给学生每人发一粒绿豆，让他们观察在湿润环境下绿豆发芽生长的过程，并记下来。这时每个学生都不觉得作文难了，写作速度快，质量也比较高。其中有个学生是这样写的：“原来的绿豆宝宝小小的，现在的它胖胖的，像一只吹得鼓鼓的微型气球!它的颜色为什么又变浅了呢？让我来告诉你们吧!这是因为当绿豆宝宝长大了，它把衣服给撑破了。露出它那又白又大的大肚子。我仔细地看了又看，发现原来侧面的那条白道里面竟然冒出了一根小白芽，我觉得最有趣的是，如果那根小白芽是黑的，那简直就是一只活生生的小蝌蚪呀。”
笔者在教学实践中发现，但凡要求孩子写自己经历过的事，就写得妙趣横生，不乏神来之笔。让学生写自己生活中的真事与真情，应当是小学作文教学的方向。
（作者单位：山东省潍坊市奎文区早春园小学）
