高频考点一、多义词
一词多义是文言文中常见现象，它有两层含义：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。这是文言实词中数量最多，使用频率最高，也最难把握其含义的一类词。
【例1】(2017·天津卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯。诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。
(王充《论衡·自纪篇》，有删节)
对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()
A．岁凶，横道伤杀 凶：凶险
B．闾里未尝让 让：责备
C．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字 讽：背诵
D．游必择友，不好苟交 苟：草率，随便
【答案】A
【解析】凶：指庄稼收成不好。这一义项在《寡人之于国也》中学习过，原文是“河内凶，则移其民于河东”。
参考译文
王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。他的祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。才一年就因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。灾荒年头，拦路杀伤过人，因此仇人众多。正好赶上社会动乱，(他的祖父)担心被仇人抓住，(于是)祖父王汎领着全家肩挑车载所有家当，准备到会稽郡安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈纵任意气，到了王蒙、王诵就更厉害了。所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。后来，又与豪强丁伯等结下了怨仇，全家又搬到上虞县居住。
建武三年，王充出生。王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢轻慢戏弄。小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些。王诵对此感到很惊奇。王充六岁时，家里就教他写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵上千字。读通了经书，品德也修养好了，就又辞别老师而去专门钻研学问，王充一写出文章，大家就觉得惊奇。他所读的书，也一天比一天多。王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。不是志同道合的人，他可以整天不说话。他的论说初听似乎与大家的看法相违背，但听到最后，大家就会认为他的观点是对的。王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。经常说别人的长处，很少说别人的缺点。能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。喜欢隐藏自己的才能，不愿自我炫耀，尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来获取名声。众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话；被国君和将领接见时，考虑不周到就不对答。受到污蔑中伤，也不愿自我辩解；官位不升迁，也不怀有怨恨。穷得连寓身的简陋住宅都没有，但心情比王公大人还要舒畅；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与有万钟俸禄的人差不多。做了官不欣喜，丢了官也不悔恨。处在逸乐之中但不放纵自己的欲望，处在贫苦之中却不降低自己的气节。沉迷于阅读古文，乐于听闻不同的言论。当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就一个人深居简出，考查论证它们的虚实真伪。
王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但如果他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好结交杰出高雅的人，不喜欢滥交庸俗之辈。有些庸俗之辈，就抓住他的一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不为自己辩白，也并不因此而怨恨那些人。
【知识储备】一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。如“引”：
| 意义 | 例句 |
本义 | 拉开弓 | 丁壮者引弦而战。(《塞翁失马》) |
引申义 | 拉 | 左右或欲引相如去。(《廉颇蔺相如列传》) |
拉长 | 引吭高歌(成语) |
抽、拔出 | 引佩刀刺马杀之。(《宋史·太祖纪》) |
伸着 | 狼奄至，引首顾曰。(《中山狼传》) |
拿 | 引绳而束缚之。(《中山狼传》) |
带领 | 燕引兵东围即墨。(《史记·田单列传》) |
承担 | 公卿各引咎自责。(《北史·周武帝纪》) |
举荐、提拔 | 奖引后进，如恐不及。(《宋史·欧阳修传》) |
延请 | 乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。(《廉颇蔺相如列传》) |
援引 | 不宜妄自菲薄，引喻失义。(《出师表》) |
掉转 | 引车避匿。(《廉颇蔺相如列传》) |
引导 | 引火烧身、引人入胜(成语) |
【解题技巧】多角度推断实词含义，双重代入准确判断
1．多角度推断实词含义
(1)根据语句结构进行推断。文言文中，常常出现使用对比手法以及对偶、互文、排比等修辞手法的语句。对于这些语句，可以通过分析句子结构推断加点实词的含义，比如“追亡逐北”(贾谊《过秦论》)是并列式结构，即“追亡”“逐北”，该句的整体意思是“追击逃走的败兵”。该句使用了互文的手法，从“追”“逐”都是“追击”的意思可推断“亡”“北”的意思一致，都是指“逃跑(的人)”。
(2)联系成语意思进行推断。现代汉语中使用的成语绝大部分来自古代汉语，因此，判断古代汉语中实词的意思时可以联系成语的意思。
(3)联系已学课文进行推断。试题中加点实词看似与课文没有任何关联，但通过联系课文中学过的相关内容可知，加点实词的意思大多在教材中出现过。
2．用“双代入”法判断实词含义正误
“双代入”法，即将选项中给出的实词的含义代入语句中，然后再把这个句子代入相关语段中，以此判断词语的意思的正误。
【变式探究】阅读下面的文言文，完成后面的题目。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
(节选自《淮南子·修务训》)
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．墨子闻而悼之悼：哀悼
B．足重茧而不休息 重：重叠
C．九攻而墨子九却之却：打退
D．于是乃偃兵 偃：停止
【答案】A
【解析】A项，“悼”的常见义项有“悲伤，悲痛”“恐惧”“哀悼，悼念”等。结合上下文可知，墨子听说“楚
参考译文
过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶路十天十夜，脚上长了层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹住脚又向前赶路，到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的吗？还是要使民众劳苦，损兵折将，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸之地，(这样)仍要进攻吗？”楚王说：“果真得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王又说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻宋，为什么不能取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。公输般多次攻城，墨子多次打退他，始终攻不进城内。于是楚王只得收兵，停止对宋国的进攻。
高频考点二、活用词
词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有某种新的语法功能。这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。
例2、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。’必不可！”弗听，立之。生奚齐。其娣生卓子。
及将立奚齐，既与中大夫成谋。姬谓大子曰：“君梦齐姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬寘诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。姬泣曰：“贼由大子！”大子奔新城。公杀其傅杜原款。或谓大子：“子辞，君必辩焉。”大子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”曰：“子其行乎？”大子曰：“君实不察其罪。被此名也以出，人谁纳我？”十二月戊申，缢于新城。姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲，夷吾奔屈。
(节选自《左传·僖公四年》)
初，晋侯使士为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。夷吾诉之。公使让之，士稽首而对曰：“臣闻之：‘无丧而慼，忧必仇焉。无戎而城，仇必保焉。’寇仇之保，又何慎焉？守官废命，不敬；固仇之保，不忠。失忠与敬，何以事君？《诗》云：‘怀德惟宁，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋，曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”
及难，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校。”乃徇曰：“校者吾仇也。”逾垣而走。彼斩其祛。逐出奔翟。
(节选自《左传·僖公五年》)
六年春，晋侯使贾华伐屈。夷吾不能守，盟而行。将奔狄，郤芮曰：“后出同走，罪也。不如之梁，梁近秦而幸焉。”乃之梁。
(节选自《左传·僖公六年》)
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．公祭之地，地坟 坟：像坟一样隆起
B．被此名也以出被：遭受，蒙受
C．君其修德而固宗子固：巩固
D．夷吾不能守，盟而行 盟：在结盟时
【答案】D
【解析】A项，“地坟”，“地”是名词，作主语；“坟”是名词，但在这个句子中要作谓语，由此判断“坟”在此句中是名词作动词，解释为“像坟一样隆起”，故该项解释正确。B项，由语境可知，此处是说蒙受了不好的名声，且“被”本就有“遭受，蒙受”的意思，故该项解释正确。C项，“固”后有名词“宗子”，结合语境可以判断“固”应该是动词，这里说的是“巩固宗子的地位”，由此可以判断“固”解释为“巩固”正确。D项，“盟”后有“而”和“行”，“行”是动词，可以理解为“逃跑”“离开”，“而”表顺承，由此推断“盟”是动词，解释为“结盟”，故该项解释为“在结盟时”是错误的。故答案为D项。
参考译文
当初，晋献公想把骊姬立为夫人，便用龟甲来占卜，结果不吉利；然后用蓍草占卜，结果吉利。晋献公说：“照蓍草占卜的结果办。”卜人说：“蓍草占卜不灵验，龟卜很灵，不如照灵验的办。再说卜辞说：‘专宠过分会生变乱，会夺去您的所爱。香草和臭草放在一起，过了十年还会有臭味。’一定不能这么做。”晋献公不听卜人的话，把骊姬立为夫人。骊姬生了奚齐，她随嫁的妹妹生了卓子。
到了快要把奚齐立为太子时，骊姬早已和中大夫有了预谋。骊姬对太子申生说：“国君梦见了你母亲齐姜，你一定要赶快去祭祀她。”太子到了曲沃去祭祝，把祭祝的酒肉带回来献给晋献公。晋献公在外打猎，骊姬把祭祀的酒肉在宫中放了六天。晋献公打猎回来，骊姬在酒肉中下了毒药献给献公。晋献公洒酒祭地，地上的土凸起成堆；拿肉给狗吃，狗被毒死；给官中小臣吃，小臣也死了。骊姬哭着说：“是太子想谋害您。”太子逃到了新城，晋献公杀了太子的师傅杜原款。有人对太子说：“您要申辩。国君一定会辨明是非。”太子说：“君王如果没有了骊姬，会睡不安，吃不饱。我一申辩，骊姬必定会有罪。君王老了，我又不能使他快乐。”那人说：“您想出走吗？”太子说：“君上还没有明察骊姬的罪过，我带着杀父的罪名出走，谁会接纳我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自尽。骊姬接着又诬陷重耳和夷吾两个公子说：“他们都知道申生的阴谋。”于是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。
(节选自《左传·僖公四年》)[来:xxk.Com]
当初，晋献公派大夫士为重耳和夷吾修筑蒲城和屈城，不小心，在城墙里放进了柴草。夷吾把这件事告诉了献公。晋献公派人责备士。士叩头回答说：“臣下听说：‘没有丧事而悲伤，忧愁就会随之而来。没有战事而筑城，仇敌必然借以守卫。’既然仇敌会来占领，又何必那么谨慎呢？在官位而不接受君命，这是不敬；加固仇敌的城池，这是不忠。失去了恭敬和忠诚，拿什么来侍奉国君呢？《诗》说：‘心怀德行就是安宁，同宗子弟就是坚城。’国君如果能修养德行并巩固宗子的地位，有什么城池比得上呢？三年之后就要用兵，哪里用得着那么谨慎？”士退下来后作了首诗说：“狐皮袍子毛蓬松，一个国家有三位主人，我该跟从哪一个？”
到太子申生被杀害的灾祸发生时，晋献公派寺人披去攻打蒲城。重耳说：“君父的命令不能违抗。”于是他通告众人说：“违抗君命的人就是我的仇敌。”重耳翻墙逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳于是逃亡到了翟国。
(节选自《左传·僖公五年》)
鲁僖公六年的春天，晋献公派贾华去攻打屈城。夷吾坚守不住，与屈人订立盟约后出走。夷吾准备逃往狄国，卻芮说：“你在重耳之后逃到狄国去，这证明了你有罪，不如去梁国。梁国靠近秦国，而且得到秦国的信任。”于是夷吾去了梁国。
(节选自《左传·僖公六年》)
【知识储备】
1．名词的活用
(1)活用为一般动词。有以下几种情况：
①名词＋名词。两个名词连用，不存在并列、修饰关系，不带计量意义时，第一个名词用作动词。如：
籍吏民，封府库。(《鸿门宴》)
句中的“籍”和“封”原来都是名词，在句中用作动词，分别解释为“登记”和“查封”。
②数词作状语＋名词。如：
范增数目项王。(《鸿门宴》)
句中的“目”原来是名词，解释为“眼睛”；这里用作动词，解释为“递眼色”。
③能愿动词＋名词。如：
左右欲刃相如。(《廉颇蔺相如列传》)
句中的“刃”原来是名词，解释为“刀刃”；这里用作动词，解释为“杀”。
④所＋名词。如：
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)
句中的“罾”原来是名词，解释为“渔网”；这里用作动词，解释为“用渔网捕”。
⑤叙述句谓语部分找不到动词或其他词作谓语中心语，而名词又处于谓语中心语的位置，那么这个名词用作一般动词，如：
沛公军霸上。(《鸿门宴》)
句中没有动词，我们就可以推断“军”应是动词，“驻扎”的意思。
(2)名词作状语。
①表动作行为的特征状态。如：
常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)
句中的“翼”作“蔽”的状语，解释为“像翅膀一样”。
②表动作行为(或待人、接物)的态度、方式。如：
吾得兄事之。(《鸿门宴》)
句中的“兄”作“事”的状语，解释为“像对待兄长一样”。
③表动作行为的工具。如：
箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
句中的“箕畚”作“运”的状语，解释为“用箕畚”。
④表动作行为的处所。如：
卒廷见相如。(《廉颇蔺相如列传》)
句中的“廷”作“见”的状语，解释为“在朝堂上”。
⑤表动作行为的方向。如：
操军破，必北还。(《赤壁之战》)
句中的“北”作“还”的状语，解释为“向北方”。
(3)名词的使动用法。其特点是名词必带宾语，且这个名词使这个宾语产生某种动作或发生某种变化。翻译时应译成兼语式。如：
宦士三百人于吴。(《勾践灭吴》)
句中的“宦”用作动词，解释为“使……担任官职”。
(4)名词的意动用法。其特点也是名词必带宾语，且是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。如：
越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)
句中的“鄙”用作动词，解释为“当作边邑”。
2．动词的活用
(1)动词用作名词。即这个动词在句子中，明显地表示人与事物的意义，它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”字。如：
其继有在者乎？(《触龙说赵太后》)
句中的“继”用作名词，解释为“继承的人”。
(2)动词的使动用法。翻译时要采用兼语式的形式，使＋对象＋动词。如：
若亡郑而有益于君。(《烛之武退秦师》)
句中的“亡”解释为“使……灭亡”。
(3)动词的为动用法。即动词所表示的动作，是主语表示的人为了宾语所表示的人或物而发出的。如：
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)
句中“死国”中的“死”解释为“为……而死”。
3．形容词的活用
(1)形容词用作名词。用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”等字或数词。如：
共其乏困。(《烛之武退秦师》)
句中的“乏困”用作名词，解释为“缺少的东西”。
(2)形容词用作一般动词。形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。如：
卒使上官大夫短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)
句中的“短”用作动词，解释为“陷害，说别人的坏话”。
(3)形容词的使动用法。形容词带上宾语后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如：
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。(《过秦论》)
句中的“弱”用作动词，解释为“使……弱小”。
(4)形容词的意动用法。形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态，可译为“以……为……”或“把……当作……”。如：
吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
句中的“美”用作动词，解释为“认为……美”。
【变式探究】阅读下面的文段，解一解加点词的含义，想想它们在用法上有什么特点。
郑遨传(节选)
郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。
其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。
1．遨与李振故善善：
2．振后事梁贵显事：
3．欲以禄遨，遨不顾禄：
4．后振得罪南窜南：
5．由是闻者益高其行高：
6．世目以为三高士目：
7．道殷有钓鱼术，钩而不饵饵：
8．遨一不受一：
【答案】1.形容词活用为动词，交好；2.名词活用为动词，侍奉；3.名词活用为动词，给俸禄，引申为让……做官；4.名词作状语，向南；5.形容词活用为动词，赞颂；6.名词活用为动词，看待；7.名词活用为动词，下鱼饵，用鱼饵；8.数词活用为副词，全部，都。
参考译文：
郑遨，字云叟，是滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑，后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，因此听说这件事的人更加尊重他的德行。
这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠卖药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不(向李道殷)探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
高频考点三、古今异义词
“古今异义”是指文言词语与现代汉语书写相同，但其意义和用法与现代汉语的意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，这类词语容易被当作现代汉语的意思理解，是高考的常考点。
例3、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至，不为旁人之所移者，免夫！
二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。爱先人之遗体，惜己身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！
娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。
(节选自《颜氏家训》)
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．夫有人民而后有夫妇人民：人类
B．爱先人之遗体遗体：死者的尸体
C．则行路皆躇其面而蹈其心行路：过往的路人
D．是反照而不明也反照：反观自己
【答案】B
【解析】A项，人民：古义，人类；今义，以劳动群众为主体的社会基本成员。二者词义相近，但范
参考译文
有了人类以后才有夫妇，有了夫妇以后才有父子，有了父子以后才有兄弟：一个家庭中的亲人，就这三者而已。以此类推，直到产生出九族，都是来源于三亲，因此对于人伦关系来说，三亲是最为重要的，不能不加以重视。
兄弟，同是一母所生，形体各异，而气息相通的人。他们小的时候，父母左手拉一个，右手牵一个；这个扯着父母的前襟，那个抓住父母的后摆；吃饭是用一个餐盘；穿衣是哥哥穿过的传给弟弟；学习是弟弟用哥哥用过的课本；游玩是在同一个地方。即使有悖礼胡来的人，兄弟间也不会不相互爱护。等到他们长大成人以后，各自娶了妻子，各自都有了孩子，即使是忠诚厚道的人，兄弟间的感情却是逐渐减弱。妯娌比起兄弟来，关系就更是疏远淡薄了。现在让关系疏远淡薄者来决定关系亲密者之间的关系，这就如同给方形的底座配上圆形的盖子，一定是合不拢的。只有相亲相爱、感情至深，不受身旁的人影响而改变关系的兄弟，才可以避免上述情况。
父母死后，兄弟间互相照顾，应当如同身体和它的影子、声音和它的回声那样密切。互相爱护先辈所给予的躯体，互相珍惜从父母那儿分得的血气，不是兄弟又有谁会这样互相爱怜呢？兄弟之间的关系与别人不一样，相互期望过高就容易产生不满，而接触密切，不满也容易得到消除。就像一间居室，有一个洞就堵上，有一条缝隙就糊上，就不可能有倒塌的忧虑了；如果对麻雀、老鼠的危害不放在心上，对风雨的侵蚀不加以提防，就会致使墙壁倒塌，楹柱摧折，没法补救了。仆妾比起麻雀、老鼠，妻子比起风雨，其危害更严重。
兄弟之间如果不能和睦，侄子儿子之间就不能互相爱护；侄子儿子之间如果不互相爱护，家庭中的子弟辈们就会关系疏薄；如果子弟辈们关系疏薄，那僮仆之间就可能成为仇敌。这样，过往路人都可以任意欺辱他们，谁能够救助他们呢？有的人能够结交天下之士，相互之间都能快乐友爱，而对自己的哥哥却缺乏敬意，为什么对多数人可以做到的，而对少数人却不行呢！有人能统领几万军队，使部属以死效力，而对自己的弟弟却缺乏恩情，为什么对关系疏远的人能够做到，对关系亲密的人却不行呢！
妯娌之间，容易产生纠纷，即使是同胞姊妹，让她们成为妯娌住在一起，也不如让她们远嫁各地，感受霜露的降临而相互思念，仰观日月的运行而彼此遥相盼望。何况妯娌本来就是陌路之人，处在容易闹纠纷的环境里，彼此之间能够不产生嫌隙的，就非常少了。之所以这样，是因为大家面对家庭中的集体事务时却出以私情，肩负重大的家庭责任却心怀个人的区区恩义。如果她们都能够本着仁爱之心行事，把别人的孩子当成自己的孩子那样加以爱抚，那么这种弊端就不会产生了。
有人侍奉兄长，不能够像侍奉父亲一样，又怎么能埋怨兄长爱护自己比不上爱护他的孩子呢？以此反观就可看出自己缺乏自知之明。
【知识储备】
一个词经过历史演变，词义往往发生变化。词义古今变化通常有六种情况：
1．词义扩大。有利用通感方法扩大的，如“甘”，本义是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，“心甘情愿”。由只表某一事物的一部分扩大到表示这一事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到指“一年”，“一日不见，如隔三秋”。由专名扩大到通用名的，如“江”“河”，原指“长江”“黄河”，现指“一般的大江大河”。
2．词义缩小。如“金”，古代泛指金属，“金就砺则利”；现在专指黄金。“谷”古代泛指庄稼粮食，“始播百谷”；今北方指谷子(小米)，南方指水稻。“臭”古代指各种气味，“其臭如兰”“乳臭”；今天专指与“香”相反的气味。
3．词义转移。如“币”古代指礼物，现在指“钱”。“涕”古代指眼泪，今指鼻涕。“劝”古代指鼓励，“劝学”“劝农”；今指规劝，“劝他不要吸烟”。“穷”古代指政治上不得志，没有出路，“穷则独善其身”；今指贫穷。“丈夫”古代指男子，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶。“牺牲”，古代指祭祀所用的牲畜，“牺牲玉帛弗敢加也”；今指为正义而献出生命，“流血牺牲”。
4．词义弱化。如“很”，古义等同于“凶狠”的“狠”，表示程度很深；现在用“很”字，表示程度没有以前那么深了。“怨”，古义表示“仇恨，怨恨”，现在仅表示“埋怨，责备”。
5．词义强化。如“恨”，古代多表示“遗憾，不满意”；现在则表示“仇恨，怀恨”。“诛”最初只表示“责备”，后来强化为“杀戮”的意思。
6．感情色彩发生变化。如“卑鄙”，古代是中性词，指地位低下，“先帝不以臣卑鄙”；今天是贬义词，指品行恶劣，“卑鄙无耻”。“爪牙”，古代是褒义词，指有勇力的人，“处战国之世，选爪牙之士”；今天是贬义词，指坏人的党羽。
此外，还要注意单音词和复音词的不同，不要把古代的两个词当成现代的一个词，如“妻子”“指示”“地方”“至于”等；也不要把古代的一个词当成两个词，拆开来理解，如“布衣”“社稷”“左右”“足下”等。[来
【变式探究】阅读下面的文段，解一解加点词的含义，想想它们在用法上有什么特点。
周经传(节选)
周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。改庶吉士，授检讨。成化中，历侍读、中允，侍孝宗于东宫。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤。宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通状，有及经者。经上疏曰：“昨科道劾廷臣奔竞李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞无耻之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”帝慰答之。十三年，星变，自陈乞休。报许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。
(节选自《明史·列传七十一》，有删改)
1．改庶吉士，授检讨检讨：
2．经刚介方正方正：
3．宦官、贵戚皆惮而疾之疾：
4．科道因劾诸臣交通状交通：
5．昨科道劾廷臣奔竞李广竞：
6．臣但有寸金、尺帛但：
7．以为奔竞无耻之戒以为：
8．若无干涉，亦乞为臣洗雪干涉：
9．报许，赐敕驰驿报：
【答案】这些词的含义都与现代汉语中的意思有较大差别。1.官职名，掌管国史修订编纂的官员；2.端方正直，品行端正；3.憎恨，厌恶；4.相互勾结；5.争逐；6.只要，如果；7.把……作为；8.关联，牵涉；9.回复。
参考译文：
周经，字伯常，是刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。改任庶吉士，授予检讨职务。成化年间，做过侍读、中允等职，在东宫侍奉孝宗。周经倔强耿直，喜欢勉力劝谏，即使深深触怒皇上的旨意也不顾及。宦官、贵戚都害怕他并且忌恨他。太监李广死了，皇帝得到朝中大臣参与赠送李广财务的账簿，非常生气。科道官员趁机弹劾大臣交结勾通李广的情状，有人提到了周经。周经上疏辩解说：“昨天科道官员弹劾大臣争着投靠李广，擅自写上了我的名字。虽然蒙受皇上恩德没有过问，我实在是感到无比冤枉，含伤忍痛，没有办法来自己说明情况。人们争相投靠李广，希望他能在皇帝面前多说好话，图的就是您的宠幸眷顾啊。陛下您试着想想李广活着的时候，曾经谈到我没有。况且交结李广馈赠物品的账簿就在您的跟前，请求检查有没有我的姓名。还应该严厉审问李广的家人，我只要有寸金、尺帛财务进献李广，就惩治我交结李广的罪过，在集市上斩首，作为对争着投靠李广等无耻行为的警戒。如果没有关涉牵连，也请皇上替我洗脱耻辱，或许能让我舒展四肢，终生侍奉圣明的主上。如果让我带着侮辱忍受诟骂，即使我死了，我的眼睛也不能闭上。”皇帝安慰并答复了他。弘治十三年，星宿变化，自己陈说请求退休。皇帝回复许可，并下诏赏赐可以使用驿站，加封太子太保，让侣钟代替他。
高频考点四、通假字
通假字，是中国古书的用字现象之一。“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者字形相近的字代替本字。对于它，除靠平时的积累外，还要依据通假条件(读音相同或者字形相近)，判断该字是否通假。
例4、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。山在虢城东北，大阳城东也。《搜神记》称：“齐景公渡于江、沈之河，鼋衔左骖，没之，众皆惕。古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步，观者皆以为河伯也。”亦或作“江沅”字者也。若因地而为名，则宜在蜀及长沙。案《春秋》，此二土并景公之所不至，古冶子亦无因而骋其勇矣。刘向叙《晏子春秋》，称古冶子曰：“吾尝济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流。当是时也，从而杀之，视之乃鼋也。”不言江、沅矣。河伯本非江神，又河可知也。河之右侧，崤水注之。水出河南盘崤山，西北流，水上有梁，俗谓之鸭桥也。历涧东北流，与石崤水合。水出石崤山。山有二陵：南陵，夏后皋之墓也；北陵，文王所避风雨矣。言山径委深，峰阜交荫，故可以避风雨也。秦将袭郑，蹇叔致谏而公辞焉。蹇叔哭子曰：“吾见其出，不见其入。晋人御师必于崤矣，余收尔骨焉。”孟明果覆秦师于此。……河水翼岸夹山，巍峰峻举，群山叠秀，重岭千霄。郑玄案《地说》：“‘河水东流，贯砥柱，触阏流。’今世所谓砥柱者，盖乃阏流也。砥柱当在西河，未详也。”余按：郑玄所说非是。西河当无山以拟之。自砥柱以下，五户已上。其间百二十里，河中竦石桀出，势连襄陆。盖亦禹凿以通河，疑此“阏流”也。其山虽辟，尚梗湍流，激石云洄，澴波怒溢，合有十九滩，水流迅急，势同三峡，破害舟船，自古所患。
(节选自《水经注》)
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．山见水中若柱然 见：通“现”，显露，出现
B．邪行五里邪：通“斜”，歪斜
C．贯砥柱，触阏流阏：通“阙”，阻塞
D．河中竦石桀出竦：通“耸”，耸立
【答案】C
【解析】判断语句中是否存在通假现象，可以分为两步：第一步，把握语句中每一个词语的意思，如果
参考译文
砥柱，是山的名字。当年大禹治水的时候，挡住水流的山岭需要被凿开，于是挖开山岭用来疏通河流。河水分流了，绕着山脉流过去，山峰立在水中，就像柱子一样，于是被称为砥柱。多次穿过以后就冲出了缺口，水流通过分成了多股，按照形状来给它起名目，所以又叫作三门。山在虢城的东北、大阳城以东。《搜神记》说：“齐景公在江、沈之河渡水，有大鳖张口咬住了左边那匹拉车的马，拽入水中，众人都大惊失色。古冶子于是拔剑下水追踪它，斜行了五里，又逆行了三里，到了砥柱下面，一看原来是一只大鳖。他左手抓着鳖头，右臂挟着那匹马，身轻如燕如鹄，矫捷地腾跃而出，仰天大叫，震得河水倒流了三百步，岸上看的人都以为是河伯。”江、沈河也有把它叫作“江沅”的。如果是因地命名的话，就应当位于蜀地和长沙了。按照《春秋》来看，这两个地区齐景公都没到过，那么古冶子也就无从施展他的神勇了。刘向为《晏子春秋》作序，说古冶子曾讲过：“我以前过河时，大鳖叼住左边那匹拉车的马，钻进砥柱的急流。这时我就追踪它并下水杀了它，一看原来是一只大鳖。”他没有提过江沅。河伯本来就不是江神，可知记载中的地点是河水。河水右边有崤水注入。崤水发源于河南的盘崤山，往西北流，水上有桥，俗称鸭桥。经山涧往东北流，与石崤水汇合。石崤水发源于石崤山。此山有两座丘陵：南陵有夏后皋的坟墓，北陵是周文王避风雨的地方。说是山路曲折幽深，峰峦与丘冈夹峙荫蔽，所以可避风雨。秦将要攻打郑国，蹇叔进谏而穆公不纳。蹇叔对他的儿子哭着说：“我看着你出去，不会再见你回来了！晋人率领军队一定会在崤山抵抗的，我在那儿给你收尸吧！”孟明果然大败，秦军在这里覆没……河水两岸都是山，峰峦巍然高耸，群山翠色重重，上接云霄。郑玄说明《地说》：“‘河水东流，穿过砥柱，冲激着阻碍水流的礁石。’现在所说的砥柱，大概就是这些礁石了。砥柱应当在西河，不大清楚。”我认为：郑玄说得不对。西河并没有像这样的山。自砥柱以下，五户滩以上，其间流程一百二十里，河中礁石参差屹立，形势与岸上陆地相连。大概也是大禹开凿过疏通河水的，想来就是所谓阻碍水流的礁石了。这里的山虽然开凿过，但仍梗塞着湍急的河水；巨浪冲激礁石，腾起一片云雾，汹涌的旋涡狂奔怒溢，这一段共有十九处礁滩，水流又快又急，形势与三峡相似，触礁破船，自古以来就是灾患。
【知识储备】常见通假字
A
案：通“按”，审察，察看。如：“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”
B
罢：通“疲”，疲劳。如：“罢夫羸老易子而咬其骨。”
颁：通“斑”，头发花白。如：“颁白者不负戴于道路矣。”
板：通“版”，字版。如：“板印书籍，唐人尚未盛为之。”
暴：通“曝”，晒。如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”
暴：通“曝”，暴露，显露。如：“思厥先祖父，暴霜露。”“忠义暴于朝廷。”
倍：通“背”，背叛，违背。如：“倍道而妄行，则天不能使之吉。”“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
被：通“披”，覆盖在肩背上。如：“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”
俾倪：通“睥睨”，斜着眼看。如：“见其客朱亥，俾倪。”
辟：通“避”，躲避。如：“其北陵，文王所辟风雨也。”
辟：通“僻”，行为不正。如：“放辟邪侈，无不为已。”
弊：通“敝”，困顿，失败。如：“秦有余力而制其弊。”
弊：通“敝”，疲惫，衰败。如：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。”“今天下三分，益州疲弊。”
宾：通“傧”，迎接客人的人。如：“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”
不：通“否”，不。如：“或师焉，或不焉。”
不：通“否”，在用肯定、否定式表示选择的句子里，表示否定的一方面。如：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”
C
材：通“才”，才能。如：“食之不能尽其材。”
裁：通“才”，刚刚。如：“手裁举，则又超忽而跃。”
采：通“彩”，颜色，彩色。如：“须臾成五采。”“成五采，此天子气也。”
仓：通“苍”，黑色。如：“要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”
藏：通“脏”，脏腑。如：“未至二三里，摧藏马悲哀。”
唱：通“倡”，倡导。如：“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法。”
钞：通“抄”，抄写。如：“道中手自钞录。”
绌：通“黜”，罢免官职。如：“屈平既绌。”
从：通“纵”，合纵，联合抗秦。如：“其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
厝：通“措”，放置。如：“一厝朔东，一厝雍南。”
D
当：通“挡”，抵挡。如：“非刘豫州莫可以当操者。”“垣墙周庭，以当南日。”
党：通“倘”，倘若，偶然。如：“党同文、昭之德，岂不大哉？”“风雨之不时，怪星之党见。”
道：通“导”，引导。如：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下与之争。”
得：通“德”，恩惠。如：“所识穷乏者得我与？”
丁宁：通“叮咛”，嘱咐。如：“府吏见丁宁，结誓不别离。”
读：通“逗”，文中需要停顿的地方。如：“授之书而习其句读者。”
度：通“渡”，渡过，越过。如：“一夜飞度镜湖月。”
队：通“坠”，坠落。如：“星队木鸣，国人皆恐。”
堕：通“隳”，毁弃。如：“堕军实而长寇仇，亡无日矣！”
E
而：通“尔”，你，你的。如：“上曰：‘此后亦非而所知也。’”“吾乃与而君言，汝何为者也？”
尔：通“耳”，罢了。如：“无他，但手熟尔。”“非死则徙尔。”
F
蕃：通“繁”，多。如：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
反：通“返”，返回。如：“人穷则反本。”“今日往而不反者，竖子也！”“寒暑易节，始一反焉。”
奉：通“俸”，俸禄，薪俸。如：“弘位在三公，奉禄甚多。”
奉：通“捧”，两手托着。如：“王必无人，臣愿奉璧往使。”
父：通“甫”，古代在男子名字下加的美称。如：“长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”
G
盖：通“盍”，何不，为什么。如：“盖亦反其本矣。”“嘻，善哉，技盖至此乎？”
干：通“岸”，河岸。如：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”
估：通“贾”，商人。如：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”
灌：通“盥”，浇水洗手，泛指洗。如：“媵人持汤沃灌。”
H
衡：通“横”，梗塞，指不顺。如：“困于心，衡于虑。”
华：通“花”，花，开花。如：“彼采其华，我收其实。”“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”
还：通“环”，绕。如：“秦王还柱而走。”
还：通“旋”，回转，掉转。如：“扁鹊望桓侯而还走。”
皇：通“凰”，凤凰。如：“鸾鸟凤皇，日以远兮。”
麾：通“挥”，指挥。如：“麾众拥豪民马前。”
惠：通“慧”，聪明。如：“甚矣，汝之不惠。”
惛：通“昏”，昏乱糊涂。如：“吾惛，不能进于是矣。”
J
机：通“几”，预兆。如：“所赖君子见机，达人知命。”
疾：通“嫉”，嫉妒，憎恨。如：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”
籍：通“藉”，铺垫。如：“使薄敛素棺，籍以黄壤，欲令速朽。”
纪：通“记”，记载。如：“又或有纪载而语焉不详。”
贾：通“价”，钱。如：“如有营，予佐尔贾。”
简：通“拣”，挑选，选拔。如：“是以先帝简拔以遗陛下。”
见：通“现”，暴露，露出来。如：“图穷而匕首见。”
景：通“影”，影子。如：“天下云集响应，赢粮而景从。”
鸠：通“纠”，纠集。如：“豪民子闻难，鸠宗族僮奴百许人。”
沮：通“阻”，阻止，阻挡。如：“帝屡欲召用瑞，执政阴沮之。”
具：通“俱”，全，都，引申为详细。如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
距：通“拒”，把守。如：“距关，毋内诸侯。”
决：通“诀”，诀别，离别。如：“今太子迟之，请辞决矣！”
掘：通“倔”，顽强，固执。如：“惟北狄野心，掘强沙塞之间。”
L
雷：通“擂”，敲击。如：“官家出游雷大鼓，细乘犊车开后户。”
离：通“罹”，遭遇。如：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”
帘：通“奁”，女子梳妆用的镜匣。如：“箱帘六七十，绿碧青丝绳。”
陵：通“凌”，凌驾，凌侮。如：“楚强，陵江汉间小国。”“陵压百姓而邀其上者。”
陇：通“垄”，高地。如：“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
录：通“碌”，平凡，平庸。如：“公等录录，所谓因人成事者也。”
戮：通“勠”，并力，尽力。如：“臣与将军戮力而攻秦。”
M
甿：通“氓”，耕田的人。如：“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人。”
莫：通“暮”，日落的时候，引申为晚、末。如：“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”“莫春者，春服既成。”
N
内：通“纳”，接纳，接受，放入。如：“距关，毋内诸侯。”“公受珠，内所著披袄中。”
女：通“汝”，人称代词。如：“子曰：由！诲女知之乎？”
O
殴：通“驱”，驱逐。如：“今殴民而归之农。”
P
畔：通“叛”，背叛，离开。如：“寡助之至，亲戚畔之。”
Q
契：通“锲”，用刀刻。如：“斯契船而求剑，守株而伺兔也。”
禽：通“擒”，捕捉。如：“将军禽操，宜在今日。”
诎：通“屈”，屈曲。如：“诎右臂支船。”
取：通“娶”，婚娶，迎娶。如：“今若遣此妇，终老不复取。”
阙：通“缺”，缺点。如：“必能裨补阙漏。”
S
善：通“缮”，修治，拭擦。如：“为之踌躇满志，善刀而藏之。”
杓：通“勺”，酒器。如：“沛公不胜杯杓，不能辞。”
沈：通“沉”，程度深。如：“沈醉不知归路。”
生：通“性”，资质，禀赋。如：“君子生非异也，善假于物也。”
受：通“授”，给，与。如：“师者，所以传道受业解惑也。”
孰：通“熟”，煮熟。如：“宰夫胹熊蟠不孰，杀之。”
孰：通“熟”，仔细。如：“唯大王与群臣孰计议之。”
属：通“嘱”，嘱托，托付。如：“属予作文以记之。”
说：通“悦”，高兴，愉快。如：“秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”
T
太：通“大”，大部分。如：“死者太半。”
庭：通“廷”，国君听政的朝堂。如：“使臣奉璧拜送书于庭。”
涂：通“途”，道路。如：“昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于涂者。”
W
亡：通“无”，没有。如：“且陛下春秋高，法令亡常。”“河曲智叟亡以应。”
无：通“毋”，不要。如：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”
X
销：通“消”，消散。如：“云销雨霁，彩彻区明。”
希：通“稀”，稀疏，稀少，罕见。如：“鼓瑟希，铿尔。”
县：通“悬”，挂。如：“县明太祖御容于明伦堂，率众拜且哭。”
乡：通“向”，对着，朝着。如：“秦伯素服郊次，乡师而哭。”
邪：通“耶”，呢，吗。如：“赵王岂以一璧之故欺秦邪？”
羞：通“馐”，食物。如：“玉盘珍羞直万钱。”
虚：通“墟”，集市。如：“之虚所卖之。”
畜：通“蓄”，积聚，储藏。如：“故其畜积足恃。”
Y
燕：通“宴”，安逸，安闲。如：“燕坐于华堂之上。”
燕：通“宴”，饮宴。如：“集宾友酣燕。”
邀：通“要”，要挟。如：“陵压百姓而邀其上者。”
要：通“邀”，约定。如：“虽与府吏要，渠会永无缘。”
要：通“邀”，邀请。如：“便要还家，设酒杀鸡作食。”
已：通“以”，表示时间、方位、数量的界线。如：“从此已去，勿复如是！”
已：通“矣”，了。如：“夫神农以前，吾不知已。”
以：通“已”，止。如：“无以，则王乎？”
佚：通“逸”，安逸，安闲。如：“而人民日以安于佚乐。”
益：通“溢”，涨水。如：“澭水暴益。”
有：通“又”，更。如：“殆有甚焉。”
有：通“又”，用于整数与零数之间。如：“尔来二十有一年矣。”
有：通“又”，再一次。如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”
员：通“圆”，圆形。如：“以精铜铸成，员经八尺。”
原：通“源”，源泉。如：“此四者，民所衣食之原也。”
芸：通“耘”，锄草。如：“植其杖而芸。”
Z
蚤：通“早”，时间在先的，还没到时候。如：“旦日不可不蚤自来谢项王。”
责：通“债”，欠别人的钱财。如：“先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”
曾：通“增”，增加。如：“曾益其所不能。”
振：通“震”，震动。如：“虽董之以严刑，振之以威怒。”
振：通“赈”，救济。如：“大命将泛，莫之振救。”
支：通“肢”，肢体。如：“四支犹温，一目未瞑。”
知：通“智”，智慧。如：“则知明而行无过矣。”
直：通“值”，价钱，代价，价值。如：“系向牛头充炭直。”“昂其直，居为奇货。”
指：通“旨”，旨趣。如：“其称文小而其指极大。”
质：通“贽”，见面礼。如：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。”
质：通“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板。如：“君不如肉袒伏斧质请罪。”
椎：通“锤”，①兵器；②锤击。如：“朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。”
濯：通“浊”，肮脏，水不清。如：“自疏濯淖污泥之中。”
卒：通“猝”，仓促。如：“五万兵难卒合。”
尊：通“樽”，古代盛酒的器具。如：“人生如梦，一尊还酹江月。”
坐：通“座”，座位。如：“直上载公子上坐。”“满坐寂然，无敢哗者。”
【变式探究】1．下列句子中，与“距关，勿内诸侯”的“内”意义相同的一项是()
A．然侍卫之臣不懈于内
B．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
C．向使四君却客而不内
D．内狼于囊
【答案】C
【解析】A项，朝廷内部。B项，家里。C项，通“纳”，接纳。D项，通“纳”，放进。
2．下列句子中，没有通假字的一项是()
A．秦王以十五城请易寡人之璧，可予不
B．箱帘六七十
C．秦王还柱而走
D．备他盗之出入与非常也
【答案】D
【解析】A项，“不”通“否”。B项，“帘”通“奁”。C项，“还”通“环”。
3．下列句子中，全都有通假字的一组是()
①安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？
②夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
③未至二三里，摧藏马悲哀。
④河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
⑤胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
⑥楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
A．①③④ B．③④⑤
C．③④⑥ D．④⑤⑥
【答案】C
【解析】①没有通假字。②没有通假字。③“藏”通“脏”。④“惠”通“慧”。⑤没有通假字。⑥“衡”通“横”。
4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家穷，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。
(节选自《宋书·郭原平传》)
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．禀至行，养亲必己力 禀：赐予
B．性闲木功，佣赁以给供养 闲：熟习
C．日暮作毕，受直归家 直：报酬[来:学#科#网]
D．于里中买籴，然后举爨爨：做饭
【答案】A
参考译文
郭原平字长泰，他生性品德宽厚，赡养父母一定要依靠自己的力量。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就行了。家里有时候没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿，总是等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。郭原平父亲的丧事办完后，他自己建了两间小屋，把它们当作祠堂。每到过年过节祭祀的时候，在这几天里，他都要哀思父亲，不进饮食。
高频考点五、考查于、之、而、以、则等虚词
例5、(2017·天津卷)(文本见本专题考点一考向一“例1”)下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是()
【答案】C
【解析】A项，焉：兼词，相当于“于之”，在那里；助词，形容词词尾。B项，以：介词，因为；介词，把。C项，而：均为连词，表转折，但是。D项，其：代词，他的；副词，难道。
【变式探究】读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。
邵宝，字国贤，是无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许州知州。月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。巫言龙骨出地中为祸福，宝取骨，毁于庭，杖巫而遣之。躬课农桑，仿朱子社仓，立积散法，行计口浇田法，以备凶荒。宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳，为诗文，典重和雅，以东阳为宗。博综群籍，有得则书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰“日格子”。
1．学于江浦庄昶于：
2．讲明义利公私之辨之：
3．杖巫而遣之而：
4．行计口浇田法，以备凶荒以：
5．有得则书之简则：
【答案】1.介词，表对象。2.助词，的。3.连词，表顺承关系。4.连词，表目的关系，用来。5.连词，于是，就。
参考译文：
邵宝，字国贤，是无锡人。十九岁时，在江浦庄昶处学习。明宪宗成化二十年考中进士，授官许州知州。每月初一，邵宝在学宫召集众生员，宣讲明辨义利公私的道理。有人在地里挖出龙骨，巫师就说会带来祸福，邵宝叫人拿来龙骨，在庭堂当场毁掉，将巫师痛打一番，赶走了。邵宝亲自督促老百姓耕种纺织，仿照朱子社仓，设立积散法，实行计口浇田法，来防备出现饥荒。邵宝三岁时父亲就去世，奉养母亲过氏非常孝顺。刚十岁时，母亲生病，邵宝写文章祭告上天，希望减去自己的寿命来延长母亲的寿命。等到回家奉养老母亲，自己生病，左手麻痹，依然早晚奉侍在母亲旁边不松懈。邵宝被李东阳赏识，写的诗文典范庄重平和高雅，把李东阳作为榜样。博览群书，有心得就写在竹片上，用程子“今天探究一种事物，明天探究一种事物”的意思，命名叫“日格子”。
高频考点六、考查所、乎、也、焉、者等虚词
读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹①，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼②也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。”
(选自《列子·天瑞》)
【注】 ①圹：坟墓。②徼：追求。
1．愿有所息所：
2．然则赐息无所乎乎：
3．坟如也，鬲如也也：
4．君子息焉焉：
5．仁者息焉者：
【答案】1.“所”加动词，构成名词短语；2.表疑问语气；3.表陈述语气；4.兼词，在那里；5.代词，指代人。
参考译文：
子贡对学习有些厌倦，对孔子说：“希望能休息一阵。”孔子说：“人生没有什么休息。”子贡问：“那么
高频考点七、考查何、且、乃
例7、读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”
(《庄子》)
1．子何为者邪 何：
2．我且南游吴越之王且：
3．君乃言此乃：
【答案】1.疑问代词；2.副词，将要；3.副词，竟。
参考译文：
庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行。我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色骤变，忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看，见路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼！你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’”
高频考点八、考查因、与
例8、读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。
李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之。与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之疆，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。
(节选自《史记·秦始皇本纪》)
1．李斯因说秦王 因：
2．与韩非谋弱秦与：
【答案】1.介词，趁机；2.连词，和。
参考译文：
李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其他国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋，会见尉缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走秦王发觉，坚决劝止，让他担任秦国的最高军事长官，始终采用他的计谋。
高频考点九、考查若、其、为
例9、读读下面的文言文，解释加点虚词的意义和用法。
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。……及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
1．若潜师以来若：
2．且行千里，其谁不知其：
3．不腆敝邑，为从者之淹为：
【答案】1.连词，如果；2.副词，难道；3.介词，因，因为。
参考译文：
杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国的国都就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方(的国家)，不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，恐怕不可以吧？(我们)军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，难道谁会不知道吗？”秦穆公谢绝(蹇叔的劝告)。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。……经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军，(弦高)先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，(但)您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。
高频考点十、判断断句正误
例10．(2017·天津卷)(文本见本专题考点一考向一“例1”)文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()
A．才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言
B．才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言
C．才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言
D．才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言
【答案】C
【解析】“才高”与“口辩”，“不尚”与“不好”，“苟作”与“谈对”都是一一对应的，由此判断，开头两个句子该是字数相等、结构一致的整句。故排除A、B、D三项，选择C项。
【变式探究】阅读下面的文言文，完成后面的问题。
孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
(《雪屋记》)
下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
【解析】选D。本题考查文言文断句的能力。文言文断句的前提在于对通篇文意的领会。首先，通读
参考译文：
孟祥读书学习古人，结茅草建造房屋，不进行华丽的装饰，大概是学习古代的做法吧？现在又用雪覆盖在它上面，是不是也表明他高洁的志向和行为呢？难道只是这样吗？孟祥隐居在山林中不被当世重用，不得志居于下层，如处在冰雪封冻、处境艰难的冬天，至于他用善行来惠及他人，有成就别人的心意，而又不追求回报的行为，又如同雪有生发生命消除灾祸的功德啊！把房屋命名为“雪”，难道不是很恰当的吗？至于开启这房子来观看那雪的气势姿态，可以从各位作诗歌咏者的描述中看到，我没有必要来多加记述了。
【变式探究】阅读下面的文言文，完成后面的题目。
田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。……三府并辟，皆不就。愿归侍虞。得报，驰还。未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？”畴答曰：“汉室衰颓人怀异心唯刘公不失忠节章报所言于将军未美恐非所乐闻故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。
(选自《三国志·魏书十一》)
对文中画波浪线句子，断句正确的一项是()
A．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠/节章报所言/于将军未美/恐非所乐/闻故不进也
B．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也
C．汉室衰颓/人怀异心/唯刘公不失/忠节章报/所言于将军未美/恐非所乐闻/故不进也
D．汉室衰颓人/怀异心/唯刘公不失忠节/章报所言/于将军未美/恐非所乐闻/故不进也
【解析】选B。“汉室衰颓”是主谓句，意思相对完整；“人”是“怀异心”的主语，不能割裂；“不失忠”还
参考译文：
田畴，字子泰，右北平郡无终县人。(汉献帝)初平元年讨伐董卓的义军兴起，董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷觐见天子，表达我效忠朝廷的节操，怎么才能得到能不辱使命的壮士呢？”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。……三公官府同时召他做官，他都没有应命。愿意归去陪从在刘虞身边。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶，可还没到幽州，刘虞就已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获。公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓前去哭祭，而不把朝廷的章表送给我？”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表上所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就没有杀他，后来就把他释放了。
高频考点十一、标出语句停顿
例11．请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)
万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事。德基曰：“易氏未有反状，奈何激之使生变乎？不若先以计致之。果反，用兵未晚也。”
(选自宋濂《吴德基传》)
【答案】与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事
参考译文：
万夫长易俊原仅倚仗自己的勇猛，与部下几十人逃到山谷中，守卫险要地势来巩固自己的实力，郡邑(上下)对此很担忧。江阴侯吴良接受诏令讨伐寇贼，已经发布檄文到别的县区，士兵也将要召集。(于是)召见吴德基谋划此事。吴德基说：“易俊原没有谋反的情形，为什么要激怒他使他产生变故呢？不如先用计招纳他。果真谋反，再用兵讨伐也不晚啊。”
【变式探究】阅读下面的文言文，完成后面的问题。
滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。
(取材于《欧阳文忠公集》)
用斜线(/)给上面文言文画波浪线的部分断句。
【答案】夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
参考译文：
滕太守志向远大、才华超人，在当世很有名望。当朝廷正用兵急需人才的时候，常常重用他。但功业未来得及完成，就退下来当一州的太守，不必太费心思，只是稍稍发挥，就能利及外物。他深思熟虑，策划周密，事半功倍，这种做事的方法可以作为后世人的法则，这是我第一个应该写此记的理由。不只是想着被当世的人赞誉，而是想着为千秋万代的利益而告诉后代不要废弃，这是我第二个写此记的理由。岳阳的百姓与洞庭湖中往来的人们，都想为滕侯写这个记，这是我第三个写此记的理由。因为有三个应当写记的理由而不可以不写，于是就写下了此篇文章。
【解析】通读全文后，应大致了解此段欧阳修要说的是自己为什么写这篇文章。因此“一宜书”“二宜书”“三宜书”就是断句的标志语。还有一些具体的动词和虚词也能给我们断句以提示。
待续。。。。
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