■鹿永建
新华社国内部重大报道和策划中心副主任、中国教育学会家庭教育专业委员会常务副理事长、北京爱加倍关爱家庭理事
家庭教育的真实领地，是家庭教育的起点性问题。
家庭教育是做什么的？一般父母关心的是如何一招搞定家里那个不听话的小冤家，于是，家庭教育被理解为在家里对孩子进行品格塑造的学问。一些专业人士则来个反弹琵琶：家庭教育是教育家长的，孩子有问题是因为父母有问题。谁来教育父母，却成了看上去很简单又永远无解的问题。
家庭教育在学术研究领域是冷门、偏门，在教育市场上却是热闹的大卖场，很容易受市场的影响和调节。父母愿意为满足当下之需的书籍和产品买单，而深入研究和冷静思考的作品，却不容易产生影响力，只能在小众中流传。家庭教育中以夫妻关系为主轴的婚姻关系建造，就被很多人忽略，只有少数人受益。
在家庭这个私领域中，父母的行为和夫妻相处之道，对子女的内在价值观和外化之后的品格，具有根本性的塑造作用。这种对生命内核的塑造过程，看上去源于父母的谆谆教诲，但实质是父母将自己的真实生命深深镌刻在子女的心版之上，是父母之间赤诚真实的相处之道在子女灵魂底版上的定影，勾画出如何做男人、如何做女人的基本模式。
一般来说，如果父母在子女18岁之前留下负面影响，后来即使在专业人士帮助下，子女也要花两倍甚至三倍的时间来重建健康的人格和关系，甚至可能终生无法摆脱。因此，我们所说的家庭教育其实应当包括两个部分：建造以夫妻关系为主轴的婚姻关系，如何当好孩子的父母。这就是家庭教育的真实领地。
如果把家庭教育比作一棵树，前者是隐性的基础和地下根系的部分，后者则是显性的地上枝叶部分。如果把家庭教育比作一座城市建筑物，前者是地下复杂而致命的基础管网，后者则是地面的房屋和相关风景。后者往往被人所重视和强调，前者却容易被忽视和轻视，其中有一般的人性弱点，也有当下的时代误区。
夫妻关系既是婚姻关系的实体，也是影响孩子的最实质性方式，即身教部分。当好孩子的父母，是显性和随时性的挑战，主要体现为调节别人（即孩子）的行为，父母的责任以教育权力的方式来体现，切合人性中的权力意识，所以容易被意识到。夫妻关系建造，则是相对隐性和偶发性的挑战，主要体现为调节自己（即夫妻其中一方）的行为。夫妻关系建造需要通过限制自己权利、约束个人行为、铸造自身品格去体现，总之是与人类天性中渴望更多权力与自由的倾向相悖，所以被人们有意无意地忽略和轻视。然而，这却是家庭教育的基础和前提，也是家庭教育中最具影响力的部分。
当代中国社会高度重视学历和学校教育而轻视家庭关系建造，体现为父母的教育者角色与学校教育中的老师相呼应，并得到大量一招鲜式的技术支持。上世纪50年代以来的政治挂帅，和改革开放以后的经济挂帅，逐渐消解了传统的家庭伦理和关系。近一二十年来离婚率节节攀升、两性关系过度宽松的现实，对家庭价值观的重建，带来的更多是麻烦而不是协助。
所以，找到家庭教育再出发的原点，回到家庭教育的真实领地，不是教育和家庭两个圈子相交就可以了。它涉及家庭价值观的回归和重建，从宏观上离不开学术研究的深入开展、相关法律的精准调节和社会政策的全面到位。从个体家庭而言，则涉及认识和遏制人性弱点这个更基本的命题。而认识和遏制人性的弱点，在崇尚“任性”的当下，难而又难。
不论是家庭建造、夫妻和谐，还是当好父母、与儿女共同成长，古今中外已有成体系、成规模的资源，在庞杂而浩大的知识海洋中若隐若现。只要我们找到正确起点，怀着一颗谦卑领受的心，就能与中国先哲圣贤的灵魂对话，呼入世界文明的真理之气，面对当代人的生命渴望，建造好当下家庭教育的花园城市。
一家一户的家庭教育如此，整个中国的家庭教育也如此。
