关于本书
化繁为简，精心摘编陶行知教育名论，以适应当代教师成长需要；以点带面，系统梳理陶行知教育思想，为教师深入研究陶行知提供路径。
内容简介
本书从十四个方面精选陶行知关于教育的著名论述：即教育的理想、教育的信条、生活即教育、社会即学校、教学做合一、民主教育、科学的教育、创造的教育、儿童的教育、师范之教育、整个的校长、教师的素养、教育之研究、学生的教育。为教师成长以及了解陶行知教育思想提供可供探寻的踪迹。
作者简介
周洪宇，历史学博士。华中师范大学教育学院教授(二级)，教育史专业博士生导师组组长，国务院学位委员会教育学科评议组成员，长江教育研究院院长、中国陶行知研究院院长。现任湖北省人大常委会副主任。兼任中国陶行知研究会副会长、中国教育学会教育史分会副会长、全国地方教育史志研究会副会长、教育部教师教育专家咨询委员会委员、国家基础教育课程教材专家咨询委员会委员、全国教育科学规划领导小组教育发展战略学科组成员、国家教育督导团专家组成员等职。著有《陶行知与中国现代文化》、《陶行知生活教育学说》、《人民之子陶行知》、《陶行知画传》、《陶行知年谱长编》、《学术新域与范式转换---教育活动史研究引论》、《周洪宇文化教育史论》、《教育公平论》、《教师教育论》、《中部教育论》、《教育公平是和谐社会的基石》、《教育的信念与追求》、《文化是一种力量》、《第三次工业革命百答》等，编有《陶行知研究在海外》、《全球视野下的陶行知研究》等。首倡“教育活动史研究”，重构了教育史学学科体系;倡导教育史学“元研究”，建构了教育史学理论与方法研究新体系;倡导“陶行知学”，建构了陶行知研究新框架;以教育公平为重点，推动了义务教育全免费。在《教育研究》、《历史研究》、《Chinese Education and Society》(美)等中外学术刊物，发表学术论文100余篇。研究成果20余次获教育部、国家新闻出版署等优秀成果奖、原创图书奖。2009年1月，被中国教育宣传网等评为“纪念改革开放30年基础教育影响力人物30人”。
目录
一、教育的理想
共和精义(节选)
我的生活经历和今后打算
——致罗素的信(节选)
新教育(节选)
五族共和与教育者之责任(节选)
为中国教育寻觅曙光
——致王琳的信
今后中华民族的使命(节选)
创造一个四通八达的社会
——致文渼的信(节选)
教育改进(节选)
为新教育而生
二、教育的信条
生利主义之职业教育(节选)
活的教育(节选)
女子教育在学制上占领地位之十五周年纪念
平民教育概论(节选)
中国乡村教育之根本改造
我们的信条
普及什么教育
我的民众教育观
全民教育(节选)
三、生活即教育
生活工具主义之教育
生活即教育(节选)
传统教育与生活教育有什么区别
生活教育之特质(节选)
生活教育目前的任务(节选)
告生活教育社同志书(节选)
谈生活教育
——致一位朋友的信
生活教育提要(节选)
四、社会即学校
我之学校观(节选)
社会即学校
诗的学校
文化细胞
育才学校的性质
社会大学颂
社会大学运动(节选)
五、教学做合一
智育大纲(节选)
教学合一
教学做合一(节选)
在劳力上劳心(节选)
艺友制的教育(节选)
生活教育与教学做合一对于书之根本态度
两位先生的对话
小先生歌
六、民主教育
评学制草案标准
评《分部教科书》
民主第一
民主(节选)
民主教育(节选)
实施民主教育的纲领(节选)
民主教育之普及(节选)
小学教师与民主运动
七、科学的教育
教育与科学方法(节选)
如何可以不做一个时代落伍者
——致一位青年小学教师
科学的生活
关于科学教育
——致庄泽宣的信
儿童科学教育
八、创造的教育
试验主义与新教育
试验教育的实施
教育就是生活的改造
献给自由世界之创造者
——《申报》六十周年纪念
教劳心者劳力、教劳力者劳心
创造的教育(节选)
教育的新生(节选)
创造宣言
创造年献诗
九、儿童的教育
如何使幼稚园普及
一个教师与家长的答复
——出头处要自由(节选)
儿子教学做(节选)
假如我重新做一个小孩
正确的儿童观
民主的儿童节(节选)
儿童节儿歌
儿童四大自由
十、师范之教育
师范生应有之观念(节选)
第一流的教育家
师范教育之新趋势(节选)
师范教育的三条普遍原则
师范教育之彻底改革(节选)
实际生活是师范生的指南针
敬赠师范生
师范生的第一变
——变个孙悟空(节选)
师范生第二变
——变个小孩子(节选)
十一、整个的校长
整个的校长
不能用人之长，便是自己之短
——致马侣贤(节选)
师生共生活
——致姚文采
复校长职的条件
希望您做一位三千万人的教育厅长
——致卢绍刘(节选)
领导者再教育(节选)
自我再教育
百候中学复校十周年纪念
十二、教师的素养
学问之要素(节选)
春天不是读书天
每天四问(节选)
从野人生活出发
农夫的身手
捧着一颗心来不带半根草去
——致李友梅、蓝九盛等
教师自动进修
——与小学教师谈话之三
十三、教育之研究
教育之新旧视乎研究
“伪知识”阶级(节选)
行是知之始
对中国教科书的总批评
思想的母亲
教育研究法(节选)
十四、学生的精神
学生自治的需要
施行学生自治应注意之要点
学生的精神(节选)
学做一个人
预备钢头碰铁钉
——给吴立邦小朋友的信
新旧时代之学生
手脑相长(节选)
精彩节选
共 和 精 义(节选)
共和与教育
吾于共和之险象，既已详言之矣。然戒险防险，思所以避之，则可;因畏险而灰心，则大不可也。避之之道唯何?曰：人民贫，非教育莫与富之;人民愚，非教育莫与智之;党见，非教育不除;精忠，非教育不出。教育良，则伪领袖不期消而消，真领袖不期出而出。而多数之横暴，亦消于无形。况自由平等，恃民胞而立，恃正名而明。同心同德，必养成于教育;真义微言，必昌大于教育。爱尔吴曰：“共和之要素有二：一曰教育;二曰生计。”然教育苟良，则人民生计必能渐臻满意。可见教育实建设共和最要之手续，舍教育则共和之险不可避，共和之国不可建，即建亦必终归于劣败。罗比尔曰：“吾英人第一责任，即教育为国家主人翁之众庶是已。”故今日当局者第一要务，即视众庶程度，实有不足。但其为可教，施以相当之教育，而养成其为国家主人翁之资格焉。
共和与人文之进化
共和者，人文进化必然之产物也。使宇宙万物无进化，则共和可以无现;使进化论放诸邦国社会而不准，则共和犹可以无现，无如进化非人力所能御也。进化非人力所能御，即共和非人力所能避。
(一)民智日进，自觉心生。于是觉苦思甘，觉劳思逸，觉捆缚思解脱。人不能甘之，逸之，解脱之，则亦惟恩所以自助自为而已。不自由无宁死，实感情必至之现象。人而至于不惜杀身以赴其目的，则何事不可成?况此种现象最易染，一夫作难，和者万人。不徒理想，诚事实也。强有力者，亦未尝不欲施愚民政策，以塞人之自觉、自治之源。无如万国交通，必群策群力，群运群智，然后方可以制胜。若恃一二人之智力，则鲜不受天然之淘汰。故不教育其群者，必受外侮，而臻于亡。况世多慈善之家，苟有不教育人民之国，则又安能阻受教人民之发生自觉心也?自觉心不可逃避，即共和不可逃避。
(二)人民相处日久，互爱心生。他人痛痒，视同切肤。民胞主义，渐以昌明。宗教家、伦理家复从而提倡之，躬行之，以为民表。耶教“天父以下皆兄弟”，孔教“四海之内皆兄弟”之义，不独深印人心，凡奉其教义者，抑且不惜披发缨冠，以趋人之急难也。故民胞主义愈膨胀，则专制荼毒愈衰微，共和主义益不能不应时而遍布于全球矣。此共和为人文进化不可逃避之结果者二。知共和之不可避，则吾人亦无容施其抵抗共和之拙计，以生建设共和之阻力，而耗国家之元气也。
其它信息
装 帧：平装
页 数：180
开 本：16开
字 数：174千字
