文思博要—英汉对照—伦理学 本书特色
《伦理学(英汉对照)(典藏版)》一书的全名是《用几何学予以证明的伦理学》,分为“论神”、论心灵的性质和起源”、“论情感的起源和性质”、“论人的奴役或情感的力量”和“论理智的力量或人的自由”五个部分,分别论述了神、心灵、情感、自由和幸福,从而构成了一个完整的哲学体系。就结构而言,《伦理学(英汉对照)(典藏版)》*大的特征就在于它是根据几何学方法完成的。其基本结构是首先提出定义,其次提出公理,然后再对公理进行证明,并常常从公理中延伸出推论以及注释。其中,**部分讨论本体论;第二部分讨论认识论;*后三个部分则具体讨论伦理学问题。在这里,斯宾诺莎运用辩证的逻辑力量,探讨了人生理想、善与恶、行为规范、原则和道德现象等等伦理学研究的对象。*终指出:追求个人利益作为人的*高自然权利,是人性的普遍规律和道德的唯一基础。善与恶都以是否有利于人的自我保存为标准的。但是,人在认识到个人利益的同时,必须为公共利益而努力,关心他人和人类的利益,只有利他才能利己。可以说,斯宾诺莎为我们理解人类自身、理解人与人之间的关系,并*终选择一种理性的生活方式,提供了*有说服力的分析文本。诚然,如黑格尔所言:要达到斯宾诺莎的成就是不容易的,要达到斯宾诺莎的人格则是不可能的。但是尽管如此,对于我们这样的芸芸众生而言,通过阅读斯宾诺莎,在他的《伦理学》中寻找到完善自身人格的力量还是非常可能的。
文思博要—英汉对照—伦理学 内容简介
《伦理学》一书的全名是《用几何学予以证明的伦理学》,分为“论神”、论心灵的性质和起源”、“论情感的起源和性质”、“论人的奴役或情感的力量”和“论理智的力量或人的自由”五个部分,分别论述了神、心灵、情感、自由和幸福,从而构成了一个完整的哲学体系。就结构而言,本书*大的特征就在于它是根据几何学方法完成的。其基本结构是首先提出定义,其次提出公理,然后再对公理进行证明,并常常从公理中延伸出推论以及注释。其中,**部分讨论本
体论;第二部分讨论认识论;*后三个部分则具体讨论伦理学问题。在这里,斯宾诺莎运用辩证的逻辑力量,探讨了人生理想、善与恶、行为规范、原则和道德现象等等伦理学研究的对象。*终指出:追求个人利益作为人的*高自然权利,是人性的普遍规律和道德的唯一基础。善与恶都以是否有利于人的自我保存为标准的。但是,人在认识到个人利益的同时,必须为公共利益而努力,关心他人和人类的利益,只有利他才能利己。可以说,斯宾诺莎为我们理解人类自身、理解
人与人之间的关系,并*终选择一种理性的生活方式,提供了*有说服力的分析文本。诚然,如黑格尔所言:要达到斯宾诺莎的成就是不容易的,要达到斯宾诺莎的人格则是不可能的。但是尽管如此,对于我们这样的芸芸众生而言,通过阅读斯宾诺莎,在他的《伦理学》中寻找到完善自身人格的力量还是非常可能的。
文思博要—英汉对照—伦理学 目录
**部分 论神
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
文思博要—英汉对照—伦理学 节选
《伦理学(英汉对照)(典藏版)》一书的全名是《用几何学予以证明的伦理学》,分为“论神”、论心灵的性质和起源”、“论情感的起源和性质”、“论人的奴役或情感的力量”和“论理智的力量或人的自由”五个部分,分别论述了神、心灵、情感、自由和幸福,从而构成了一个完整的哲学体系。就结构而言,《伦理学(英汉对照)(典藏版)》*大的特征就在于它是根据几何学方法完成的。其基本结构是首先提出定义,其次提出公理,然后再对公理进行证明,并常常从公理中延伸出推论以及注释。其中,**部分讨论本体论;第二部分讨论认识论;*后三个部分则具体讨论伦理学问题。在这里,斯宾诺莎运用辩证的逻辑力量,探讨了人生理想、善与恶、行为规范、原则和道德现象等等伦理学研究的对象。*终指出:追求个人利益作为人的*高自然权利,是人性的普遍规律和道德的唯一基础。善与恶都以是否有利于人的自我保存为标准的。但是,人在认识到个人利益的同时,必须为公共利益而努力,关心他人和人类的利益,只有利他才能利己。可以说,斯宾诺莎为我们理解人类自身、理解人与人之间的关系,并*终选择一种理性的生活方式,提供了*有说服力的分析文本。诚然,如黑格尔所言:要达到斯宾诺莎的成就是不容易的,要达到斯宾诺莎的人格则是不可能的。但是尽管如此,对于我们这样的芸芸众生而言,通过阅读斯宾诺莎,在他的《伦理学》中寻找到完善自身人格的力量还是非常可能的。
