绿色性灵-林史与农经研究文集 本书特色
作为高尚的精神追求,古开弼利用工作之余,辛勤笔耕,不辞辛苦爬格子。坚持写作四十多年,不为功利,默默耕耘,尤其在他病危的*后岁月,依然笔耕不辍,直至*后一刻,其心可嘉,其神可念,十分难得。他用他崇高的人格、积极的行动教育、感化、激励着我。古处永远活在我的心中。 此书命名为《绿色性灵(林史与农经研究文集)》,正是对古处一生*好的诠释。他出生在重庆市的一个山村,在山村长大、工作,恢复高考后就读于北京林业大学,先留校任教、后南下广州一直在农业部门工作,终生与绿色为伍。全书分为史料分析篇、现代分析篇、发展分析篇、科技分析篇共四大篇,26篇文章,30多万字,凝结着古处的毕生心血。
绿色性灵-林史与农经研究文集 内容简介
古开弼和黄兰秋专著的《绿色性灵(林史与农经 研究文集)》全书分为史料分析篇、现代分析篇、发展 分析篇、科技分析篇共四大篇,26篇文章,30多万字 ,凝结着古处的毕生心血。本书把广州农业和林业生 动的实践与都市农业、现代 林业生态理论融合在一起,既是广州现代农业的升华 ,又为广州农业发展指明 了道路,推动了广州林业史的研究和发展。
《绿色性灵(林史与农经研究文集)》中记录了古 处的专业历程,释放 着他孜孜不倦的专研精神,凝聚着他对广州农业的深 遂目光,书中有他的希冀 和期盼,他所提出的都市农业、现代生态林业的理念 至今影响着广州农业、林 业工作者,并且正在变成现实。
绿色性灵-林史与农经研究文集 目录
史料分析篇
民间规约在历代自然生态与资源保护活动中的文化传承
生态文化视野下的“十八杉”民俗解析
我国封山育林从民间习俗走向民族传统和民族精神
我国各民族祭林拜树习俗的生态文化透视
我国古代人工防护林探源
我国历代保护自然生态与资源的民间规约及其形成机制
我国南方少数民族保护自然生态与资源的民间规约述略
照叶树林文化与稻作起源传播
中华民族的树木图腾与树木崇拜
现代分析篇
满眼新绿话“升温”
春光满目看“试点”扬帆起锚待远航
关于林地使用权物权化的实现路径探索
史料分析篇
民间规约在历代自然生态与资源保护活动中的文化传承
生态文化视野下的“十八杉”民俗解析
我国封山育林从民间习俗走向民族传统和民族精神
我国各民族祭林拜树习俗的生态文化透视
我国古代人工防护林探源
我国历代保护自然生态与资源的民间规约及其形成机制
我国南方少数民族保护自然生态与资源的民间规约述略
照叶树林文化与稻作起源传播
中华民族的树木图腾与树木崇拜
现代分析篇
满眼新绿话“升温”
春光满目看“试点”扬帆起锚待远航
关于林地使用权物权化的实现路径探索
广州城市林业发展的目标模式
广州农业与农村可持续发展管窥
广州林业:与大都市建设相协调
迈向国际大都市广州林业谱新篇
发展分析篇
一个“绿色创汇企业”的经营之道
“菜篮子工程”建设规范化科学化刍议
农民种粮积极性下降的原因及其对策
试析广州市农业规模经营的初步实践
广州市农业结构调整二十年之我见
“泰稷模式”的成功之道
广州十大农业生产基地的示范效应
粮食产业化的一个成功范例
打破思维定式加快当地农业现代进程
科技分析篇
办好信息网络为当地农村改革与发展当好参谋
绿色性灵-林史与农经研究文集 节选
作为高尚的精神追求,古开弼利用工作之余,辛勤笔耕,不辞辛苦爬格子。坚持写作四十多年,不为功利,默默耕耘,尤其在他病危的*后岁月,依然笔耕不辍,直至*后一刻,其心可嘉,其神可念,十分难得。他用他崇高的人格、积极的行动教育、感化、激励着我。古处永远活在我的心中。 此书命名为《绿色性灵(林史与农经研究文集)》,正是对古处一生*好的诠释。他出生在重庆市的一个山村,在山村长大、工作,恢复高考后就读于北京林业大学,先留校任教、后南下广州一直在农业部门工作,终生与绿色为伍。全书分为史料分析篇、现代分析篇、发展分析篇、科技分析篇共四大篇,26篇文章,30多万字,凝结着古处的毕生心血。
