问诊中国:岭南大讲坛·公众论坛演讲集:二 本书特色
《问诊中国:岭南大讲坛·公众论坛演讲集(2)》是“岭南大讲坛·公众论坛”演讲集的第二辑，辑录了论坛公开演讲内容40篇，论题涉及中国改革开放三十年经验总结、公民社会建设、法治、民生、环保等诸多领域，作者囊括国内思想文化经济法治诸多领域的知名学者。
问诊中国:岭南大讲坛·公众论坛演讲集:二 内容简介
本书辑录了论坛公开演讲内容40篇，论题涉及中国改革开放三十年经验总结、公民社会建设、法治、民生、环保等诸多领域，作者囊括国内思想文化经济法治诸多领域的知名学者。
问诊中国:岭南大讲坛·公众论坛演讲集:二 目录
序经济篇中国文化走向哪里？——文化变迁的金融学解释中小企业融资难缓解之道次贷危机与变化中的中国经济形势金融海啸与珠三角产业转型之路社会篇从雪灾看民间公共组织与社会治理从“艳照门”看公众人物的定义与责任城市化与贫民权利——近代各国都市下层社区变迁史家乐福事件与当代中国的民族主义社会权力与当代中国社会大时代的中国软实力——兼谈香港、台湾元素的不可或缺平民时代的贵族精神汶川地震与地震预警初探法治篇发展民主，推动公民的有序政治参与百年中国司法路解决民生的根本在加强法治走向执政模式的法治化政协委员及其职责履行国际篇告诉你一个真实的印度国家碎片化现象的根源与治理和平非战——以竞技代替战争教育篇我们欠缺的平民教育——美国教育的特征与经验高校扩张的隐忧与出路重振启蒙精神，招回大学之魂——亲历三十年高等教育改革改革开放三十年系列演讲篇国富国穷：制度和中国的经济改革消费社会的精神颓废与改革困境国际比较视野下的中国经济再崛起生存和发展压力与中国的道路改革开放以来的四次大争论在人类面临共同的威胁下思考中国问题民营经济改变中国中国改革的逻辑与策略站在改革全局看待中国股市以思想新解放推动改革新突破中国经济改革：不为公众所知的故事土地新政下的制度建设展望新医改：政府投入是关键我在改革三十年的三点体会建立市场经济条件下的利益均衡机制改革开放与中国人观念的现代化公众论坛：公民的“思想周会”（跋）
问诊中国:岭南大讲坛·公众论坛演讲集:二 节选
《问诊中国:岭南大讲坛·公众论坛演讲集(2)》是演讲集的第二辑，辑录了论坛公开演讲内容40篇，论题涉及中国改革开放三十年经验总结、公民社会建设、法治、民生、环保等诸多领域，作者囊括国内思想文化经济法治诸多领域的知名学者。演讲者皆有深厚养及独到见解，对现实问题有专门研究，往往能发人所未见，特别是针对当下现实对症下药，发人深省，令人受益匪浅。 岭南，向为中国启蒙新思想之孕育发源地；《南方都市报》，素以推进社会文明进步为自觉责任。2007年6月，受中共广东省委宣传部、广东省社会科学界联合会委托，《南都》携手思想界、文化界、媒体界同道，全新打造『岭南大讲坛·公众论坛』这一思想传播平台，梳理纷纭世象，普及常识理性，以高端识见，平民立场，营造出公益讲坛的思想迈。岭南公众论坛立足广州，辐射全国影响力与日俱增！
问诊中国:岭南大讲坛·公众论坛演讲集:二 相关资料
中国文化走向哪里？——文化变迁的金融学解释主讲：陈志武时间：2008年7月19日人物简介：出生于湖南茶陵，1983年获中南工业大学理学学士学位，1986年获国防科技大学硕士学位。1986年去美国留学，放弃了攻读7年的计算机专业，转而学习经济，并于1990年获耶鲁大学金融学博士学位。现任美国耶鲁大学管理学院金融学终身教授，北京大学光华管理学院特聘教授，专业领域为股票、债券、期货和期权市场以及宏观经济。研究文化不能只从经典出发最近这些年，对于中国文化的讨论很多，2005年中国人民大学成立国学院，引发了非常大的争论。从历史的角度来看，出现这类争论并不奇怪。历史上似乎每当中国经济发展、市场繁荣，都会引发中国文化走向的讨论，如唐宋时期、明清时期。现在中国经济经过过去30年改革开放大发展，又让我们开始回头考察中国文化的价值体系，以及未来的走向。今天中国社会方方面面的变化，确实是史无前例的。我看文化和社会变迁的角度，可能和传统文人不一样。举一个简单的例子，路上有很多干树枝，我想起在上世纪70年代，上山砍柴。如果那时我家附近山上也有这么多树枝，那我砍柴的任务就会容易得多。现在我们那个村不再砍柴了，而是烧煤了，我就在想，什么时候什么原因促使这样的转型发生呢？我发现，要了解湖南那些村的社会变迁，也许可以从青霉素的出现开始。青霉素等抗生素的出现，使得婴儿的死亡率发生了根本性的下降，造成人口大规模增加。到了上世纪70年代末期，我们家乡附近山上的树全被砍光了，以木柴为燃料的生活维持不下去了，只能改成烧煤。但我的家乡不产煤，怎么办呢？恰恰在那时，公路网络逐步建立，汽车、卡车、拖拉机开始普及，就把我们村的经济和几十公里之外的湖南其他县的经济联系了起来，这是一个主要的突破点。我们村为了买到煤，马上和其他县的经济联系在一起，这又带来了一系列的变化。其中的一个是，原来不怎么需要现金的农村经济，现在对货币的需求就增加了。原来村里每一家自己种粮食、自己织衣服，完全是自给自足的经济，但现在为了赚到买煤的钱，每家每户就必须开始从事某一项可以拿到市场上换到货币的经济活动，专业分工就开始出现，如养猪、养鱼、种西瓜等等，地方经济发生很大的变化。同时人口的流动也更加频繁，一些人出去读书，另一些人流动到就业机会更多、收入更高的地方。这些都对儒家所主张的名分等级的社会秩序，形成了一个根本性的冲击和挑战。过去很多研究文化
