论语-无障碍精读版 本书特色
《论语》是孔子弟子及其后学关于孔子言行的记录，内容涉及孔子的谈话、答弟子问、弟子之间的讨论，以及弟子对孔子的回忆等。作为一部语录体散文集，它是研究孔子思想的主要资料，融哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教于一体，鼓励修身自律、践礼行仪、积极入世。后人从中可以了解春秋时期的社会政治概貌，孔子的教育主张，孔子及其弟子们的人格修养、治学态度等。因此，《论语》早在东汉时期就被列为七经之一。南宋朱熹将《论语》与《孟子》以及《礼记》中的《大学》《中庸》合编为“四书”，与“五经”并列，成为后世读书人科举考试的必读书目。
《论语》现存二十篇，每篇长短不同，多数句子是以“子曰”开头的孔子语录，少数段落略有记事与对话。每篇的题目皆从该篇首段的di一句话中取二三字而成，题目与篇章内容没有关联，因而各篇章之间缺乏统一的主题，前后两章之间很少有内容上或逻辑上的联系。因此在阅读时，只有通读全文，抓住关键词，对一些语段进行分类整理，才能准确把握全书的大意。例如《公冶长第五》《雍也第六》中的很多章节是论述孔子对弟子们以及其他人的评价；《为政第二》有五章集中谈论了他对于孝的看法；《里仁第四》前面五章谈了有关仁的问题；而《乡党第十》几乎所有的篇章都是叙述，大部分都是孔子对礼的恭行。
此外，书中的警句也颇多，言简意赅且富有哲理，十分适宜背诵。如“学而不思则罔，思而不学则殆”“岁寒，然后知松柏之后凋也”“工欲善其事，必先利其器”“人无远虑，必有近忧”等，成为人们常用的成语、格言。
论语-无障碍精读版 内容简介
《论语》是孔子一生的主要言行的总结，经其弟子和再传弟子整理编辑而成，为后世儒家学派的经典。虽不是孔子本人亲笔所书，却体现了孔子所提倡的儒家思想的精髓。《论语》书名zui早见于《礼记》，“论”是论纂，而“语”则为说的话。孔子所处的时代是春秋末期，原有的政治秩序和伦理道德逐渐被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，征伐不断。身处这样的社会，孔子十分忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然有序的统治秩序，因而提出了“仁”的主张，还强调“礼”，反对暴政，强调“仁者爱人”，想凭借自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。因此，为了实现他的家国情怀，他一方面言传身教教授各国弟子，另一方面则积极入世，希望实践自己的政治抱负。
他从政期间有一些政绩，但是由于鲁君耽于享乐，不理朝政，孔子zui终没能实现自己的政治理想。但是他的学说却已经深入人心，影响深远，这也是《论语》形成的背景。因为《论语》是由不同的门人记述、编纂而成，书中难免有重见之语，还有传闻异辞，而且体例、文风也不尽相同，历经数年，zui后的修订工作约在战国初期完成。
论语-无障碍精读版 目录
1 阅读准备
5 学而篇**（共十六章）
13 为政篇第二（共二十四章）
24 八佾篇第三（共二十六章）
37 里仁篇第四（共二十六章）
48 公冶长篇第五（共二十八章）
62 雍也篇第六（共三十章）
75 述而篇第七（共三十八章）
90 泰伯篇第八（共二十一章）
100 子罕篇第九（共三十一章）
114 乡党篇第十（共二十七章）
127 先进篇第十一（共二十六章）
142 颜渊篇第十二（共二十四章）
155 子路篇第十三（共三十章）
168 宪问篇第十四（共四十四章）
188 卫灵公篇第十五（共四十二章）
204 季氏篇第十六（共十四章）
214 阳货篇第十七（共二十六章）
227 微子篇第十八（共十一章）
235 子张篇第十九（共二十五章）
246 尧曰篇第二十（共三章）
251 阅读总结
论语-无障碍精读版 相关资料
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论语-无障碍精读版 作者简介
孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，儒家思想的创始人，为我国伟大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于传道、授业、解惑，被后人尊称为“至圣先师，万世师表”。
孔子为春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先祖为宋国（今河南商丘一带）贵族。依据《史记》记载，其得名源于“祷于尼丘”。“仲”为排行第二的意思，在古代，人们习惯将兄弟从大至小依次排行，即伯、仲、叔、季。孔子有兄长在上，排行居二。而“子”为尊称，与后世的“先生”相类似。
孔子为轩辕黄帝的后代，其祖上因帮助大禹治水有功，升官为司徒，赐姓子氏，武王伐纣建立周朝，为安抚商朝的贵族，封于亳，国号宋，即宋国。后传几代之后，孔子的五代祖经历宫廷内乱后，遂带领家人远离宋国，到鲁国避难，此后便定居于鲁。孔子父亲为当地有名的武士，在孔子三岁之时便病故，其母颜氏带孔子到国都曲阜居住，那时家境贫寒，而孔子则聪慧好学。
孔子年少时就博学多才，先后做过“委吏”和“乘田”。他十分好学，学无常师，还曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。到三十岁时，已声名在外。他收徒授业，开私学之先河，逐渐形成了以“仁”为核心的儒家思想。他提出“仁”的执行以“礼”为规范，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者要“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
在孔子三十五岁时，鲁国发生内乱，他赴齐国成为贵族高昭子的家臣。齐景公也曾问政于他。不久后，他回国，继续钻研学问，到五十一岁时，任鲁国中都宰（今山东汶上西地方官）。因为政有方，仅一年后便升任鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。后来，孔子发觉鲁国国君终日迷恋声色，不理国政。失望之余，弃官离鲁，带领弟子周游列国，但终无所遇。
公元前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子将其接回国。孔子已不再求仕，而是专心做学问和培养弟子。一生共培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。他还提出因材施教、学思并重、举一反三等教育理念，奉行“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他曾整理《诗》《书》，修订《礼》《乐》《春秋》。公元前479 年夏历二月，孔子患疾，赍志而殁，享年七十三岁。
