拉祜族社会历史调查-一 本书特色
《拉祜族社会历史调查(1)》为国家民委民族问题五种丛书，中国少数民族社会历史调查资料丛刊之一。
拉祜族社会历史调查-一 内容简介
简介
《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。 《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。
拉祜族社会历史调查-一 目录
拉祜族简介澜沧县糯福区拉祜西(黄拉祜)社会经济调查一、概况二、社会生产力状况三、拉祜西社会形态四、宗教和社会观念澜沧县糯福区糯福寨拉祜族社会调查一、社会生产方式二、政治制度三、社会组织四、社会习俗五、宗教信仰六、其他澜沧县木戛区大班利寨拉祜族社会历史调查一、经济二、社会组织和政治制度澜沧县谦六东河南岭等区拉祜族社会经济调查一、政治历史情况概述二、经济情况澜沧县南岭区第五村拉祜族社会经济调查一、一般情况二、民族关系三、阶级分化及生产资料占有情况澜沧县东回区班利寨拉祜族社会经济调查一、概况二、经济状况三、社会制度澜沧县东河区拉巴寨拉祜族社会调查一、历史二、经济三、社会耿马县孟定区芒美中寨拉祜族社会经济调查一、概况二、政治经济情况三、婚姻四、居住五、宗教耿马县拉祜族社会经济调查一、一般情况二、迁移不定的民族三、土地情况四、繁重的贡赋和徭役五、拉祜族内部农村公社的残余六、村寨内部阶级分化七、生产力情况八、拉祜族生活方式耿马县勐永区蒙化乡岩子头村拉祜族社会情况一、社会经济二、信仰和习惯双江县拉祜族社会经济调查一、生产力二、土地关系三、诸种剥削关系四、副业生产五、政治组织六、军事组织七、双江县拉祜族的社会性质孟连县南抗乡荫山寨拉祜族社会经济调查一、概况二、解放前的社会生产方式三、政治制度及社会组织后记修订后记
拉祜族社会历史调查-一 节选
《拉祜族社会历史调查(1)》内容为：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。
拉祜族社会历史调查-一 相关资料
插图：三、社会制度（一）历史传说和民族关系1．历史传说班利寨拉祜族传说他们原来居住在北方，过着狩猎游牧生活。弩弓是他们的工具和武器。后来，他们才从汉族那里学会了制造铁质工具和用以耕种山地。从此，狩猎也就逐渐降为季节性的辅助活动。传说邻近汉族早就想攻打拉祜族，但因拉祜族势力强大，又有毒箭，所以汉族不敢进犯。后来，汉族趁拉祜族男子外出种地的时候，到拉祜寨用响篾（乐器）与拉祜族妇女换取弩弓上的扳机。因响篾吹起来好听，妇女就把扳机全换给汉族了。于是，汉族来攻打，拉祜族男子持弓抵抗，因没有扳机不能射击，所以部分人当了俘虏，部分人退到“诺索诺罗”（傣语，两个大湖之意）。他们在“诺索诺罗”积蓄力量准备救回被俘者。三年后他们回到原来居住的地方，汉族却已在这里建立了城子。城墙高厚坚固，且防守严密。最初，他们吹芦笙想感动城里的汉族释放被俘的拉祜族，但没有结果。到了过年佳节，被俘的拉祜族向汉族敬酒，汉族畅饮入醉。于是，城外的拉祜族男子用七架梯子相接爬上城墙，城内的拉祜族妇女用九块包头相接扔给城墙上的拉祜族男子。拉祜族男子把她们一个个拉到城墙上，顺梯而下到城外，便一起跑到“诺索诺罗”。至今拉祜族老人还常对后辈说：“口弦和芦笙两样东西所以世代相传，是因为口弦是用自己的土地与汉族换来的，芦笙曾救过我们被俘的妻子女儿。”在“诺索诺罗”住了两代人，汉族又来攻打。拉祜族寡不敌众而失败，他们便跑到“勐缅”（傣语，坝子之意，即今临沧县）。此后，汉军又来攻击。拉祜族与他们激战，因武器不良、寡不敌众及其他原因而失败。勇敢、顽强的拉祜族伤亡很大，一个拉祜族妇女见“白骨蔽野，流尸满河”的悲惨景象，坐在“各左拔山”（在今临沧附近）上悲歌至死。此后他们被迫迁走。迁走时分两部分，一部分由罗扎叶率领迁至缅甸的勐撒。因那里疾病多，又迁到“沙拔戛”。当时用的弩弓比现在的大，在沙拔戛至今还保存着那时用的300多个弩弓。另一部分人在张辅国的领导下跑到南栅。汉军追至，大肆屠杀，焚烧村寨。张辅国死后由张登法领导，以南棚为中心建立了“五佛”之地。所谓五佛即上允的南棚佛、东朗的东祖佛、拉巴的委盼佛、竹塘的广明佛和西盟的勐卡佛。五佛中以南棚、东祖两佛最大。五佛平时管理拉祜族的一切事情，百姓向佛堂缴纳粮款。一旦外族侵犯就以五佛为核心，领导拉祜族进行反抗斗争。当时小黑
