古文献研究集刊·第二辑 目录
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礼经十论 ** 题目当从汉师 《礼经》之称《仪礼》,非其朔也。《史记·儒林列传》云:“高堂生能言《士礼》。”然今《礼》十七篇中,上录觐礼,侯氏朝于天子,其次则燕、射、聘、食,皆诸侯与大夫行之,则《士礼》之称不足以赅其全经,《史记》名之为不当也。《汉书·艺文志》但日《礼》,或曰《礼经》;其称《古经》五十六卷,《经》十七篇,《记》百三十一篇,十七篇则今《礼经》也。又与《礼乐志》俱称“礼经三百,威仪三千”,其《礼经》亦皆指今《礼》而言,未尝日《仪礼》也。虽刘歆、王莽,其称《礼古经》,亦但日《逸礼》,以别于十七篇存者之称《礼》。然则其称《礼经》者,对传记而言之尔,不日《仪礼》也。《晋书·荀崧传》始有请置郑氏《仪礼》博士之言,则《仪礼》之称,起于典午南迁之世矣。意 者《天官》五篇之书,汉人但称日《周官》者《白虎通》称引可证,郑君尊信其书,注《礼》引之,每称《周礼》,《周官》既专《周礼》之名,于是《礼经》乃降而日《仪礼》矣。此则今古文家门户之见为之也。今从其朔,正名曰《礼经》。以上大题。 ……
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