中国古代邪教的形态与治理 本书特色
作者：朱建伟
朱建伟，陕西户县人，国家法官学院副研究员，北京市法学会法律文化分会理事，*人民法院青年联合会委员。1999年就读于西北政法学院，2003年获西北政法学院学士学位，2008年获中国政法大学硕士学位。作者长期从事法官培训综合管理、科研管理、司法案例研究等工作，致力于中国传统法制、法律思想及民间宗教、邪教问题研究。参与中央防范邪教办公室“惩治邪教相关法律问题研究”课题，任《惩治邪教相关法律问题研究》副主编，独立承担“中国古代邪教的形态与治理”课题研究。在《人民法院报》《法律适用》《京师法律评论》《董必武法学思想研究（文集）》《法官与法治（论丛）》等报刊、丛书发表《传统法治与现代法治》《中国古代司法官培养制度的特征》《新中国十年董必武法治思想探析》《清末的近代*一次法官考选》《人治的传统与法治的信仰》《与秦人的法治精神》等学术论文二十余篇。
中国古代邪教的形态与治理 内容简介
《中国古代邪教的形态与治理》内容简介：邪教作为一种社会现象，是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物。“从某种意义上说，中国现代邪教，实际上是历史邪教在新形势下的继续和发展。”本书通过揭示中国邪教在古代社会从孕育、萌生、发展到成熟的整个过程的不同形态，对这一社会毒瘤的根源和治理予以总结和批判，并对现实社会的邪教防治提供历史和法理借鉴。
中国古代邪教的形态与治理 目录
目 录
导 论
**章 巫**节 巫文化的起源第二节 巫术与方士第三节 对两汉政治社会的影响第四节 作为邪教原始形态的巫
第二章 淫 祀**节 作为社会现象的淫祀第二节 淫祀的发展与禁断第三节 淫祀与西王母崇拜
第三章 道教与太平道**节 原始道教：从神仙家起源第二节 民间道教：太平道与五斗米道第三节 民间道教的变乱第四节 道教的正统化改造
第四章 佛教与弥勒信仰**节 佛教的传入与排异第二节 被统治者否定的“三武一宗”法难第三节 佛教与邪教第四节 佛教弥勒信仰：邪教的思想渊源
第五章 摩尼教与吃菜事魔信仰**节 摩尼教第二节 吃菜事魔信仰第三节 两宋妖教治理的史料梳理
第六章 白莲宗与白莲教**节 从白莲社到白莲宗第二节 从白莲宗到白莲教第三节 明代白莲教
第七章 罗教与无生信仰**节 罗 教第二节 无生信仰
第八章 民间秘密宗教与邪教**节 民间秘密宗教第二节 乾嘉白莲教大暴动第三节 嘉庆天理教暴动第四节 道光离卦教案第五节 晚清末后一着教案
第九章 邪教的治理**节 邪教治理的立法脉络第二节 邪教治理的政治考量第三节 邪教治理的司法特征
第十章 邪教亚文化**节 邪教亚文化的地域特征第二节 对邪教亚文化的批判第三节 儒家与西方外来宗教的论战
余 论 邪教治理的思考
附录一 《中国秘密宗教史研究》目录
附录二 《中国邪教史》目录
附录三 宝卷、经卷名目集成五种
附录四 《破邪详辩》所列邪经名目
附录五 《破邪详辩》整理前言
附录六 重刻《邪教阴报录》序
主要参考文献
跋
