中大哲学文库近代日本哲学中的田边元哲学:比较哲学与跨文化哲学的视点 本书特色
本书*部分“宗教哲学”的目的在于为读者提供田边宗教哲学的独特性,其所带出的近代日本宗教哲学史的发展脉络及思想史意义;第二部分“历史哲学”涵盖的时期从战前、战后到田边的晚年;第三部分“存在论与现象学”内容主要围绕“无教会”基督徒南原繁及瑞士神学家卡尔?巴特的神学思想对田边战前与战后的“种的逻辑”的变迁带来何种影响以及在田边哲学的形成、转变过程中海德格尔哲学如何成为其养分;第四部分“比较哲学与跨文化哲学研究”为跨文化哲学视域下的研究成果。
中大哲学文库近代日本哲学中的田边元哲学:比较哲学与跨文化哲学的视点 目录
目 录
导 论.................................................................
1
一、田边元的生平 .............................................................
1
二、重要著作 ..........................................
3
三、田边哲学的区分 ..............................................
5
四、各章的研究概述 ................................................
7
**部分 宗教哲学
**章 田边元的宗教哲学:从忏悔道哲学到基督教的辩证..................
13
一、前言 ...................................................
13
二、“种的逻辑”及其挫败 ...................................................................
14
三、忏悔道哲学的结构:宗教与哲学之间的张力 .............................
21
四、绝对媒介的辩证法与基督教的发展 .............................................
28
五、结论 ...........................................
38
第二章 近代日本宗教哲学的开展:清泽满之、西田几多郎、田边元 .... 41
一、前言 ........................................................
41
二、清泽改心前的“有限与无限论”与西田的宗教观 .....................
42
三、清泽改心后的“有限与无限论”与田边的“法藏菩萨论” ....... 45
四、“精神主义”、“行死”、“逆对应” ................................................
50
五、自力与他力的问题 .......................................................
57
六、结论 .........................................................
62
第三章 《大乘起信论》与京都学派:回应“批判佛教”的批判............ 64
一、前言 ............................................
64
二、作为场所哲学的西田哲学 .............................................................
67
三、作为绝对无的真如:久松真一 .....................................................
70
四、田边元的宗教哲学与缘起论 .........................................................
75
五、结论 ..............................................
78
第二部分 历史哲学
第四章 战时田边元的历史观:宗教与国家的葛藤..................................
83
一、前言 .............................................
83
二、关于“近代的超克”与“大岛笔记” ...........................................
84
三、田边元的历史观与宗教观 .............................................................
90
四、国家存在与历史 .............................................................................
94
五、结论 ......................................
97
第五章 田边元与大岛康正的历史哲学:时代区分的成立根据............ 100
一、前言 ...............................
100
二、田边宗教实存式的历史哲学 .......................................................
101
三、大岛实存式的历史哲学 ...............................................................
109
四、京都学派的历史哲学 ...................................................................
117
五、结论 ......................................................
119
第六章 大森庄藏与田边元的时间哲学:个别、特殊、普遍的时间.... 121
一、前言 ..................................................
121
二、大森庄藏的语言观与时间观 .......................................................
123
三、他者介入的时间 ...........................................................................
128
四、战后的“种的逻辑”及其时间哲学 ...........................................
131
五、分析哲学与宗教哲学的时间观 ...................................................
136
六、结论 ..................................................
138
第三部分 存在论与现象学
第七章 田边元的国家哲学与南原繁的“神国”政治理论....................
143
一、前言 ............................................
143
二、“种的逻辑”与西方社会学 .........................................................
144
三、“种的逻辑”与黑格尔 .................................................................
150
四、南原繁的“近代”观与纳粹批判 ...............................................
154
五、南原繁的“神国”政治理论与田边哲学批判 ...........................
158
六、结论 ...................................................
161
第八章 田边元与卡尔·巴特的辩证法:“种的逻辑”的转向及其问题点 ..........................
164
一、前言 ....................................................
164
二、辩证法神学与纳粹批判 .....................................
165
三、作为绝对无的神 ......................................................
168
四、“种”概念的位移 ............................................
171
五、战后的巴特神学诠释 .............................................
174
六、结论 ........................................................
179
第九章 现象学与田边哲学形成之间的关联:以海德格尔为中心........ 181
一、前言 ......................................
181
二、京都学派:从西田哲学到田边哲学 ...........................................
182
三、田边所见的现象学及其新转向:从胡塞尔到海德格尔 ........... 186
四、后期田边哲学的海德格尔哲学批判 ..........................
192
五、结论 .........................................
198
第四部分 比较哲学与跨文化哲学研究
第十章 中国哲学与田边哲学形成之间的关联:《易经》与“种的逻辑” .........................
203
一、前言 ........................................
203
二、太极与阴阳 .................................................
204
三、希腊、希伯来、中国的存在论 ...................................................
208
四、儒教道德的存在论 .......................................................................
212
五、“种的逻辑”与《易经》存在论的关联 .....................................
214
六、结论 ...............................
219
第十一章 田边元的实存哲学............................................... 220
一、前言 ..................................
220
二、关于实存:从知到行的转变 ....................................
222
三、实存哲学的局限及其转换 .........................................
226
四、战后的实存图像 ...............................................
230
五、结论 ............................................
235
第十二章 田边元的海德格尔批判与道元的现代诠释:实存哲学与现实哲学 .......... 237
一、前言 .....................................................
237
二、田边元的海德格尔批判与“种的逻辑” ..................................
239
三、道得与得道:宗教与哲学的辩证 ...............................................
244
四、宗教实存与时间 .....................................................
248
五、“有时”论 ............................................................
251
六、结论 ................................................
256
终章 回顾与展望................................................. 257
参考文献.............................................................................
262
后 记............................................................................
272
中大哲学文库近代日本哲学中的田边元哲学:比较哲学与跨文化哲学的视点 作者简介
廖钦彬,1975年生,台湾高雄人。日本筑波大学人文社会科学研究科(哲学?思想专攻)文学硕士、博士,现为中山大学哲学系副教授,Journal of Japanese Philosophy编委。主要研究方向为日本哲学、跨文化哲学、宗教哲学、文化研究。曾先后在台湾大学人文社会高等研究院、德国莱比锡大学东亚研究所、意大利帕多瓦大学哲学系、美国波士顿大学神学院等从事访问研究。