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中国古代哲学十五讲

2020-06-18 00:00:00

中国古代哲学十五讲本书特色品鉴古今智慧畅游精神世界领悟先贤思想追求诗意人生中国古代哲学十五讲中国古代哲学十五讲前言序言总有一盏灯叫哲学（代序）何郁总也忘不了在乡下教书的那几年。鄂东南丘陵深处，一所名不见经传的农村中学，远离乡镇，甚至远离村庄，天黑后，死一般寂静。远处不时有一两声狗吠传来，使学校愈发显得寂静。这个时候，我总是习惯性地拿出一本书，静静地读起来，一灯如豆，黑暗像游魂，在四处游荡，偶有山风吹过，夜就一下子黑透了。那时候，我正琢磨着报考古代哲学的研究生。那是一种空前的孤寂！19岁时，我母亲和奶奶去世，24岁时，父亲又走了，留下我一个人孤零零地在这个世界上。我该依靠什么才能存活下来？幸好有书，有诗歌，有禅宗，而中国古代哲学又是我喜欢的。当时我“毅然预订了全年”的《中国古代哲学史研究》（是这个名吗？有点记不住了），每一本新刊到手，都读得如痴如醉。奇怪，手头上居然还有一本不知从哪里弄来的任继愈先生主编的《中国哲学史》，只有一本，封底都已经脱落了，也经常拿出来拜读。不知为什么，那时候特别迷恋中国古代哲学，或许只有在那里，才有一个寄托吧；也或许那时正是人生迷茫的时候，需要哲学的安抚。阅读哲学，是不是在冥冥中企盼哲学这盏灯的照引？是啊，青年人一旦遭遇不幸，总希望上帝伸出一只手来拉一拉自己。当然，也可能跟我天性喜欢哲学有关系。上大学时经常逃课，但政治系的课——西方哲学史、现代西方哲学流派我一节课也没落下，而且总是想办法坐在前排。现在想想，也真有趣，那时候读得多的书，竟然是弗洛伊德，是尼采，是萨特，是禅宗，而中外文学名著实在是读得不太够。后来参加工作了，仍然很喜欢哲学，特别是禅宗和庄子。大约是在2004年，因读庄子又逐渐喜欢读先秦诸予，然后顺流而下，沉浸在中国古代哲学这条静水深流的河流之中。仔细想想，在我人生的大坎处，总有哲学相伴，或许真是一种缘分；靠着哲学这盏灯，我才慢慢抬起头，看清前行的路。现如今，打开书柜，竞发现文学书和哲学书几乎各占一半，他们相安无事，日夜晤对。为什么要读哲学？这问题似乎很难回答，但似乎又必须回答。记得我上中学时，政治老师讲过，哲学是关于世界观的学问，哲学总要问一问，这世界到底是什么？人们从哪里来，又往哪里去？我们与这个世界有什么联系，又该有怎样的联系？亲爱的朋友，你不知道，当我在一个深夜读到朱熹说，世界总是一个理，“合天地万物而言，只是一个理”，我是多么激动。我想，朱熹之所以能成为继孔子之后大的学者和教师，是不是在于他对客观万物有自己独特的一套理解和认知呢？如果一个人能发现这个世界与自己的意义，内心不是一下子就强大起来了吗？剩下的就是做功夫，去探索这个“理”啊。在《朱子语类》中还记载有这样一个故事，有人问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”是啊，一个饮食，怎样区分“天理”和“人欲”呢，这是在拷问朱熹！朱熹回答说，“饮食者，天理也；要求关味，人欲也。”回答得多好！当然从生活和生命的角度来讲，要求关味也不算过分，吃好点，穿好点，本也是人之常情，但如果过分贪欲呢，如果没有节制呢？或许就很可怕！《项链》中的马蒂尔德不就是存有非分之想，终于导致一场悲剧吗？现在的社会人心浮躁，贪腐横行，难道与过分追求“人欲”没有关系吗？是不是往往在这时，我们总是忘记了天地之间还有一个“天理”在！想到这儿，我们是不是觉得朱熹曾秉承的“存天理，灭人欲”也有几分道理？至少他是对人们贪欲的一个警告！原来哲学也不远，也不陌生，就在我们身边，就在这些哲人的言辞里；哲学总在告诉我们，世界是什么，我们与世界有怎样的联系。北大教授钱理群先生说，一个人要打好精神的底子，至少需要阅读五本书，《论语》《庄子》《红楼梦》，“唐诗”和鲁迅。前两者都是哲学著作，后两者虽然是文学，但也是哲学。其实唐诗里也有哲学，它有大唐的生命哲学、历史哲学和生活哲学。钱先生告诉我们，阅读哲学与一个人打好精神的底子关系十分密切。既如此，我们还犹豫什么呢？从今天起，就读哲学著作吧，从孔子读起，从老子读起。作为教师需要读哲学，、尤其是文科教师，因为我们需要用哲学打底子。一个缺少哲学根基的教师终归是轻飘飘的。作为中学生、青少年，甚至是小学生，也需要读哲学，尤其是读中国古代哲学。所谓打好精神的底子，也就是要烙上中华民族的印记，而这个印记有多半又是以中国古代哲学作为支撑的。所以阅读中国古代哲学十分重要！读哲学，又好与读人相结合。有人说，文学即人学，其实哲学也是人学。一种哲学背后总站着一个哲学家，甚至一排哲学家，而这些哲学家又都是一个个个性鲜明的人。你要学习砥砺而行，那就读孔子，知其不可为而为之；你要学习诗意地栖居，那就读庄子，抟扶摇而上九霄去；你对军事有兴趣，那就读孙武，“兵者诡道也”；你想做一个洒脱智慧的人，那就读王阳明，见花开花落，悟人世浮沉……总之，你若要读，就读哲学，读中国古代哲学。人生或短或长，总有许多盏灯在照引，其中，必有一盏灯叫哲学，因为我们每一个人都需要开悟…… 识于蓬雀居 2015年2月5日中国古代哲学十五讲目录目录总有一盏灯叫哲学（代序）讲儒学宗师——孔子儒学概述伟哉！孔子孔子的主要思想作为教育家的孔子《论语》名句精读第二讲理想主义儒学——孟子孟子其人孟子的主要思想孟子的论辩技巧《孟子》名句精读第三讲现实主义儒学——荀子荀子其人荀子的主要思想荀子的教育思想《荀子》名句精读第四讲现实主义道学——老子道学概述老子其人老子的主要思想作为政治家的老子《老子》名句精读第五讲审美主义道学——庄子审美主义哲学家庄子的主要思想作为寓言大师的庄子《庄子》名句精读第六讲墨学——墨子墨学概述墨子其人墨子的主要思想中国工程师人《墨子》名句精读第七讲法学——韩非子法学概述韩非子其人韩非子的主要思想作为改革家的韩非子《韩非子》名句精读第八讲名实学——惠施与公孙龙名实学概述惠施与公孙龙其人惠施与公孙龙主要思想作为辩论家的惠施与公孙龙惠施与公孙龙名句精读第九讲纵横学——鬼谷子纵横学概述鬼谷子其人张仪和苏秦鬼谷子的主要思想《鬼谷子》名句精读第十讲兵学——孙子兵学概述孙子其人孙子的主要思想《孙子兵法》名句精读第十一讲玄学——何晏玄学概述玄学宗师何晏竹林七贤阮籍与嵇康名句精读第十二讲禅学——神秀与慧能中国佛学概述中国禅学概述神秀与慧能《坛经》名句精读第十三讲理学——朱熹理学概述程朱理学与朱熹朱熹的教育思想《近思录》名句精读第十四讲心学——王阳明心学概述鹅湖之会王阳明及心学思想《传习录》名句精读第十五讲诗学诗学概述《诗经》是一部什么样的书孔子的诗教思想朱熹的诗教思想《诗经》名句精读中国古代哲学十五讲节选翻译：高善的人好像水一样。水善于滋润万物又不与万物争长短，处在众人都瞧不起的地方，所以水接近于道。精读：老子不仅喜欢拿溪谷、女性生殖器作比喻，也喜欢拿水作比喻，因为水是柔弱的，处于下位的，但在老子看来，柔弱的刚强，下位的持久，两性做爱是这个道理，“水滴石穿”也蕴藏着这个道理，所以老子说，水接近于道，*高善的人就像水一样，也是得道之人。曹雪芹说，女儿是水做的，或许就是受老子的启发。 4.见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。注释：素，没有染色的丝。朴，没有修治的木料。“素”和“朴”，此处都是指人心不受污染。绝，就是放弃、抛弃。学，这里是指仁义之学。翻译：使人心像那不经修染的丝和木料一样，保持内心一片天真，减少欲念，抛弃仁义之学，就能做到无忧无虑。精读： “朴素”一词来自于这里。老子这是给病态的社会开药方。老子认为，人心之所以混乱不堪，就是因为人有贪念，有私欲；社会之所以糟糕透顶，就是因为有人提倡仁义之学。前者批评人性，后者批评孔丘。在仁义问题上，庄子跟老子一样，也是认为仁义是一切乱之始。庄子说， “圣人不死，大盗不止”，把矛头指向孔子。混乱的人心和堕落的社会，如何才是出路？中国古代哲学十五讲作者简介何郁，北京市朝阳区教研中心高中语文教研员，北京市语文特级教师，北京作家协会会员、中国诗歌协会会员，北京师范大学文学院硕士研究生导师、湖北黄冈师院特聘教授。发表教育教学文章和文学作品共计300余篇，其中文学作品60余篇，有诗歌、散文入选多种选本。出版著作有诗集《在有用与无用之间》，作文学习用书《高考作文十八讲》，作文教学研究著作《批评与建设：高考作文研究》等。

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