图说国学 跟着梁漱溟学儒 本书特色
梁漱溟的新儒学主张“返回到事实”去解释儒学，有两层含义：其一是将儒学从符号形式还原为现实生活，其二是从道德规范还原为人的心理。
梁漱溟将孔学定义为生命之学，用生命范式诠释儒学，在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道，使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚，获得新的发展契机。
图说国学 跟着梁漱溟学儒 内容简介
将儒学从符号形式还原为现实生活，从道德规范还原为人的心理。
将梁漱溟的新儒学主张浓缩为50余个主题，去芜存菁，让学习变得更高效！
以300多幅漫画映衬梁漱溟的新儒学思想，轻松活泼，让阅读变得更轻松！
图说国学 跟着梁漱溟学儒 目录
序 章 百转千回系儒门
末世儒门，浊浪没清流 / 2
身近空门求得渡 / 6
回归儒家，浴火重生 / 9
尚情无我，匹夫安可夺志 / 13
上 篇 异峰突起，细数儒学大师
**章 天不生仲尼，万古长如夜
海纳百川，有“仁”为大 / 18
君子不器，左右逢源 / 22
乐以忘忧，陶醉生活中 / 27
心中自有青山在，世事纷扰如蛛丝 / 31
第二章 孟子取义，浩然为生
义由心生，但求无愧于心 / 35
驳许行：劳心劳力均是各司其职 / 39
人之向善同水之就下 / 43
顺天机而行，一喜一怒一忧一惧 / 46
第三章 儒学之流贯千年
董仲舒：罢黜百家，独尊儒术 / 50
朱熹：天理亦在人欲内 / 54
心外无物说守仁 / 57
中 篇 儒家万千滋味，且待一一品尝
第四章 人之为人在于“仁”
为孟子正名：禽兽无“仁”可言 / 62
是非善恶心中秤 / 66
仁：近在咫尺，还是远若天涯 / 69
懂盈缩之道方得永年 / 74
第五章 人性本相同，修行在自身
人之好坏一线牵 / 78
人心本清明，奈何易被浊雾绕 / 81
圣人之学，常好常对 / 85
我心不懈，时时勤拂拭 / 88
第六章 活在当下，守住心门
君子求诸己，达无我之境 / 91
在其位谋其政，无功即有罪 / 95
一花一世界，瞬间蕴生命 / 98
今生未尽，何求来世 / 102
第七章 顺时而为，除去“执”的束缚
不自觉间陷入的“意必固我” / 105
过而不留，似悲实不悲 / 109
生命本自然，道理易僵化 / 113
是非随我心，游刃咫尺间 / 115
第八章 天人合一，礼乐是真情*美的衣裳
礼之源乃生命之理 / 120
文质彬彬，然后君子 / 124
宁取狂狷，不取乡愿 / 128
人情贵郑重，形式不可少 / 131
第九章 孝悌之道，人人亲其亲
无声之乐，无体之礼 / 136
伦理本位，孝悌为先 / 141
骨肉且相薄，他人安得忠 / 145
舍本逐末说礼教 / 149
第十章 辩证的生命观：知天命并非听天命
命由谁定：是天是人 / 153
行动由我定，成败随机缘 / 158
不知天命者，寄身两端 / 161
我心不懈，豁然见清明 / 167
下 篇 比肩而立，儒与众家何处异
第十一章 儒道之别：大隐隐于市
眼冷心热多隐士，未能全然忘世间 / 172
潜心药理学，谁见得升仙 / 175
功在天下，行藏由我 / 179
心为形役，士人徘徊两路间 / 182
第十二章 儒墨谁是“大功利”
利义不相斥，君子并容之 / 186
儒家主大利，墨家太计较 / 191
生活在于当下之趣味 / 195
刑罚：利一时，弊一世 / 199
第十三章 佛说人生苦，儒说人生乐
儒释皆破执，执有不同义 / 203
乐本无所待，何须身外求 / 208
解脱之道：顺生还是无生 / 211
平平淡淡才是真 / 215
第十四章 成“我”与成“佛”
上与天地同流，下逾禽兽之恶 / 220
无论佛儒，修行为要 / 225
成“我”与成“佛” / 228
儒家似教而非教 / 232
参考文献 / 235
