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儒家教化论 内容简介
本书共十一章, 就儒学、儒家核心功能教化及历史演变为总论, 以人为逻辑研究起点, 以人性论为研究理论基础, 阐述研究儒家教化个体价值指向: 生生、至善与类生命, 社会价值指归: 秩序与和谐 ; 儒家教化有其正式组织为官方政府力推、学校教育广施、制度规范保障, 同时也有非政府组织包括家族家谱家训、乡规民约及民间宗教性组织 ; 儒家教化更有实现载体如中国古代文学作品、书法艺术及中国古代建筑 ; 儒家教化*终着力点个体自我内化, 有途径, 也有境界即追求诚与敬畏、追求美好生活、追求生命自然状态 ; 儒家教化对于当代依然可作借鉴等诸方面的问题。
儒家教化论 目录
**章 儒家教化及历史演变
**节 儒学及其历史必然
一、“儒”字阐释
二、早期儒学形成
三、儒学地位确立的历史必然
第二节 儒家核心教化功能
一、教化的阐释
二、儒家教化
三、与西方教化的比较
第三节 儒家教化的历史演变
一、先秦时期的教化
二、两汉魏晋时期的教化
三、隋唐时期的教化
四、宋元时期的教化
五、明清时期的教化
六、近现代教化
第二章 儒家教化逻辑起点：人
**节 人为何物
一、人的阐释
二、人就是“人
第二节 人是文化化的人
一、何为文化
二、文化即化人
第三节 儒家教化凸显成人成贤意识
一、凸显“人”的意识
二、人禽有别
三、君子与小人之别
第三章 儒家教化的理论基础：人性论
**节 人性及人性论
一、何为人性
二、历史上的人性论
第二节 人性可“伪
一、人性可“伪
二、如何“伪
第三节 人性同质与差异性
一、人性同质性
二、人性差异性
第四章 儒家教化的核心观念：仁义
**节 儒家仁爱观及其演变
一、仁的阐释
二、孔予仁爱观
三、孔子后学仁爱观
第二节 仁爱与仁政
一、仁与仁政
二、仁政与民本
三、仁政实施
第三节 义孝等观念
一、义等观念
二、孝等观念
第五章 儒家教化个体价值指向：生生至善与荣生 **节 生生不息
一、天地之大德日生
二、“生生”观及其演变
三、重生乐生
第二节 止于至善
一、守善去恶
二、止于至善
第三节 追求荣生
一、类生命
二、追求荣生
三、物吾与也
第六章 儒家教化社会价值旨归：秩序与和谐
**节 人道源于天道
一、人道源于天道
二、纲常论
三、秩序情结
第二节 礼治与秩序
一、礼之内涵
二、礼治与秩序
三、秩序与文明
第三节 乐教与和谐
一、乐教与和谐
二、乐教怡情与养性
三、礼乐互构
第七章 儒家教化实施正式组织
**节 官方政府力推
一、君王表率
二、官吏力推
三、祭祀与教化
第二节 学校教育广施
一、学校教育与教化
二、太学与教化
三、蒙学与教化
四、书院与教化
第三节 法规制度保障
一、重刑教
二、选士制度
三、科举制度
第八章 儒家教化非正式组织
**节 家族家谱家训与教化
一、宗族家族与教化
二、家谱与教化
三、家训与教化
第二节 民间社会组织
一、乡规民约与教化
二、民间祭祀与教化
三、乡礼民俗与教化
第三节 民间宗教组织
一、德福一致原则
二、佛教劝善 三、道教劝善
第九章 儒家教化实现的文艺载体
**节 中国古代文学与教化
一、诗言志美教化
二、唐宋诗词与教化
三、戏曲与教化
四、古代杂剧小说与教化
第二节 传统书法绘画等艺术与教化
一、传统书法与教化
二、传统绘画与教化
第三节 传统建筑与教化
一、古代建筑与教化
二、孔庙与人文教化
三、汉代画像与教化
第十章 儒家教化的自我内化
**节 个体自我内化
一、内化于心
二、自我人性陶冶
第二节 自我内化路径
一、学思结合
二、以理导欲
三、克治省察
第三节 自我内化境界
一、诚和敬畏
二、致“中和
三、自然境界
第十一章 儒家教化的当代启示
**节 凸显人的尊严与价值
一、重人的尊严
二、彰显人文教育
三、凸显人民中心
第二节 构建多维教化体系
一、重典礼仪式的熏陶
二、为政者及典范的正能量感染
三、人性涵养日用生活化
第三节 培育良知
一、良知良能
二、良知即天理
三、修炼自觉自愿
参考文献
关键词索引
后记
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