朱子思想再读 本书特色
近些年来，阳明学研究如日中天，相比之下，朱子学研究却略显冷清。作为宋代新儒学的代表，朱子思想的丰富性仍有不断解读和展示的空间。面对当下“朱子学再出发”的学术呼吁，这本书对朱子学进行了一次“重新解读”，旨在通过哲学史和思想史的研究进路，从朱子文本中“重新解读”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲学的意义。作者专门撷取了朱子“仁学”“心论”“敬论”“工夫论”“鬼神观”等典型问题，进行了深入的专题史研究，以小见大，以点带面，以重现朱子思想的整体性意义。
朱子思想再读 内容简介
文化：中国与世界新论系列
余英时《朱熹的历史世界》（三联书店，2011）
赵金刚《朱熹的历史观》（三联书店，2018）
陈立胜《入圣之机：王阳明致良知教研究》（三联书店，2019）
张卫红《由凡至圣：阳明心学工夫散论》（三联书店，2016）
陈来《冯友兰的伦理思想》（三联书店，2018）
陈来《孔子·孟子·荀子》（三联书店，2018）
陈来《仁学本体论》（三联书店，2014）
陈来《朱子哲学研究》（三联书店，2010）
陈来《宋明理学》（三联书店，2011）
陈来《朱子书信编年考证》（三联书店，2011）
朱子思想再读 目录
自序
一 论朱子仁学思想
引言：“仁”何以“难言”
一、仁性、仁道、仁体
二、对“程门言仁”的批评
三、心之德、爱之理
四、《仁说》义理构架
五、仁者天地之心
六、结语：朱子仁学“四句”
二 论儒家仁学“公共性”——以程朱理学“以公言仁”为核心
一、问题由来：何为“公共性”？
二、仁性爱情：不可“以爱为仁”
三、以公言仁：“公而以人体之”
四、朱子释仁：“惟公然后能仁”
五、结语：反思“两德论”
三 “心是做工夫处”——关于朱子“心论”的几个问题
一、心是做工夫处
二、虚灵自是心之本体
三、心者人之神明
四、心里光明照彻
五、心即理与心生道
六、心本善
七、仁即心
八、全体大用
九、结语：人心两元论
四 敬只是此心自做主宰处——关于朱子“敬论”的几个问题
引言
一、问题由来：秦汉以来无人识“敬”字
二、敬只是此心自做主宰处
三、以敬为主而心自存
四、将个“敬”字收敛个身心
五、主敬工夫诸说
六、结语：敬以存心抑或心以主敬？
五 格物诚意不是两事——关于朱子工夫论思想的若干问题
引言
一、问题由来：朱熹格物论的形成
二、格物致知是《大学》**义
三、从“察之于身”到“反身穷理”
四、格物致知与诚意正心不是两事
五、结语：儒家工夫系统论
六 政治文化视阈中的道学工夫论——有关朱子工夫论思想的一项新了解
引言
一、程明道“以诚意感动人主”
二、尊德性与道问学“互相发明”
三、“吾平生所学”只有正心诚意“四字”
四、结语
七 宋代政治思想史中的“皇极”说——以朱子《皇极辨》为中心
一、有关“皇极”概念的传统解释
二、朱子对“皇极”的新解释
三、政治文化视阈中朱子“皇极”说的意义
四、结语
八 鬼神以祭祀而言——关于朱子鬼神观的若干问题
引言
一、朱子鬼神论述的类型及其基本立场
二、鬼神有无：合有底当有，合无底当无
三、以气释鬼神
四、鬼神以祭祀而言
五、鬼神之理即是此心之理
六、结语
征引文献
朱子思想再读 作者简介
吴震，江苏丹阳人，京都大学文学博士，复旦大学哲学学院教授，上海儒学院执行副院长。现任中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事等职。主要从事中国哲学、宋明理学、东亚儒学的研究，特别致力于朱子学、阳明学、阳明后学、明清劝善运动、江户儒学等方面的研究。主要著作有：《阳明后学研究》《泰州学派研究》《明末清初劝善运动思想研究》《〈传习录〉精读》《当中国儒学遭遇日本》《东亚儒学问题新探》《中华传统文化百部经典·传习录》（即出）等。
