西部现代化境域中的四川少数民族宗教问题研究 本书特色
本书在介绍四川主要少数民族传统、宗教习俗的基础上,阐释了它们在现代化进程中演变的现状、路径和趋向,分析了四川民族宗教演进的正面作用和负面影响。
西部现代化境域中的四川少数民族宗教问题研究 内容简介
该书在系统阐述民族与宗教文化之间的内在关系的基础上，介绍了四川主要少数民族的传统宗教与习俗，详细地阐释了它们在现代化进程中演变的现状、路径和趋向，分析了四川民族宗教演进的正面作用和负面影响，提出了正确处理民族传统宗教文化与现代化关系的原则与对策。该书力图从整体而非局部、从系统而非零散的层面把握四川少数民族的传统宗教文化在西部开发中所受到的影响及其发展走势问题，并且将这一问题作为全球化境域中多元文化交汇的一个典型案例，从文化发生学和人类文化发展史两个视角，剖析了人类文化单极化发展与文化生态失衡的不可能性，阐释和肯定了人类文明多元格局所蕴含的和平、民主、自由、人权等现代价值理念。
西部现代化境域中的四川少数民族宗教问题研究 目录
国家“985工程”二期四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序
导论
**章 民族与宗教的关系及四川少数民族传统宗教信仰与习俗
**节 民族与宗教文化的关系
第二节 四川少数民族传统的宗教信仰与风俗小结
第二章 西部开发对四川少数民族宗教文化的影响
**节 全球现代化进程及其对四川民族地区生活方式的影响
第二节 四川少数民族传统宗教信仰在现代化进程中的变迁
第三节 四川少数民族宗教信仰演进的路径和方向
第三章 四川少数民族宗教文化变迁的积极意义及其负面影响
**节 四川少数民族宗教文化变迁对国内外文化生活的影响
第二节 四川少数民族宗教文化变迁对民族经济发展的影响
第三节 四川少数民族宗教文化变迁对社会政治生活的影响
第四章 西部开发中处理四川少数民族传统宗教文化问题的原则与对策
**节 西部开发中处理四川少数民族传统宗教文化问题的基本原则
第二节 西部开发中处理四川少数民族传统宗教文化问题的主要对策
结语 全球化境域中的文化多元性问题分析
参考文献
西部现代化境域中的四川少数民族宗教问题研究 节选
**章 民族与宗教的关系及四川少数民族传统宗教信仰与习俗
**节 民族与宗教文化的关系
一、民族的定义
在人类发展史上，民族作为社会生活中的一种群体，因其特殊的生活方式及其在历史中的作用，一直被人们所关注，人们力图分清它与其他社会群体之间的界线。但是，由于各民族的生存环境、语言文字、宗教信仰、生活习俗的特殊性以及变动性等复杂因素，人们在界定“民族”范畴时很难涵盖所有民族的一切共性，而只能根据需求，从不同角度摘要表述，因而导致了民族定义多元化状况。许多著名学者在界定这一概念时格外谨慎，唯恐挂一漏万。例如，马克斯·韦伯认为，民族是一个充满感情色彩、在进行社会学定义时*令人苦恼的概念。盖尔纳认为： “给民族下定义，要比给国家下定义困难得多。”凯杜里认为，民族这种“似乎简单明了的东西其实是晦涩的、深奥的”。霍布斯鲍姆则认为，在回答什么是民族的问题上，“至今尚无一致通论或标准规则”，等等。但是，由于对民族这一概念的理解直接影响政党、国家及其领导人对待社会生活中的民族关系以及对待民族主义和民族国家的态度，所以，关于民族的定义仍然层出不穷。在中外关于民族的众多定义中，斯大林的观点一直被人们所重视，人们在给民族下定义或诠释民族范畴时，都无法绕开这个观点，并从不同角度对这一定义给予了特殊评价。就国外理论界而言，许多学者虽然并不认同这一定义及其“学术成就”，但考虑到该定义“对国际局势造成深远影响，且不限于社会主义国家”的史实，仍将它作为*有影响的民族定义之一，并因其关注和诠释人类社会生活中民族现象的本质问题而备受重视；就国内理论界而言，斯大林关于民族的定义作为马克思主义著作中的经典论述，对中国的民族学研究产生了很大影响。研究者们广泛地讨论、研究和引用斯大林的民族定义，几乎所有有关民族基本理论的著述都要涉及斯大林对民族概念的界定。例如，《中国大百科全书》、《辞海》、《现代汉语词典》等辞书中所列“民族”条目的释文，均以斯大林的民族定义为基础。可见，这一定义在国内学术界有其重大影响。
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西部现代化境域中的四川少数民族宗教问题研究 作者简介
闵丽，1962年生，四川成都人。1983年毕业于四川大学哲学系哲学专业，获哲学学士学位。2003年毕业于四川大学道教与宗教文化研究所宗教学专业，获哲学博士学位。四川省第五批学术和技术带头人后备人选。现为四川大学道教与宗教文化研究所科研人员，四川大学“宗教与社会研究创新基地”学术骨干。主要研究宗教学理论、民族宗教问题等。先后主持了国家社科基金一般项目、教育部人文社科“十五”规划项目、四川省哲学社科“十五”规划项目、四川省学术和技术带头人培养资金资助项目等若干课题的研究工作。公开发表学术论文40余篇，合作撰写专著和教材6部。其论著先后2次荣获省部级奖。
