经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 本书特色
*部分以《新唯识论》文言文本为主体，将周叔迦的《新唯识论判》，以脚注的形式编入；第二部分收入相关的批评文章，包括欧阳竟无批判熊十力的三封书信，太虚大师的《略评新唯识论》和《新唯识论语体文本再略评》，王恩洋的《评新唯识论者的思想》，巨赞法师的《评熊十力所著书》。
经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 内容简介
部分以《新唯识论》文言文本为主体，将周叔迦的《新唯识论判》，以脚注的形式编入；第二部分收入相关的批评文章，包括欧阳竟无批判熊十力的三封书信，太虚大师的《略评新唯识论》和《新唯识论语体文本再略评》，王恩洋的《评新唯识论者的思想》，巨赞法师的《评熊十力所著书》。
经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 目录
序 1
绪言 3
部甲（境论） 5
明宗 7
唯识 11
转变 40
功能 53
成色上 73
成色下 76
明心上 82
明心下 111
《新唯识论》之批评 151
欧阳竟无书信三则 / 欧阳竟无 153
答熊子真书 153
答陈真如书 156
再答陈真如书 163
略评新唯识论 / 太虚 170
《新唯识论》语体文本再略评 / 太虚 186
评新唯识论者之思想 / 王恩洋 189
一、熊氏思想之体系 189
二、评本体 192
三、评现象 198
四、评性智 206
五、评熊氏对佛法唯识般若两宗之谬解 212
六、评熊氏思想与周易之不同 226
评熊十力所著书 / 巨赞 232
一、前言 232
二、熊十力的思想原委 233
三、评所谓窥基执识 245
四、评力用殊特说识名唯及所谓世亲成立唯识始以识统摄诸法尊为能变 247
五、评空有得失 257
六、评烦恼无始有终 268
七、评所谓世亲护法的唯识论多从数论胜论脱胎而出 273
经典维新新唯识论(批评本)/经典维新(第1辑) 作者简介
熊十力(1885—1968)：字子真，湖北黄冈人；青年时代投身革命，1918年后专心于学问；1920年入南京支那内学院，从欧阳竟无大师治唯识学；1922年入聘北京大学，讲授唯识学；1932年出版《新唯识论》（文言文本），标志着熊十力哲学体系的创立，在思想界引起极大的学术争论；抗战期间入蜀，先后讲学于马一浮的复性书院、梁漱溟的勉仁书院；1954年后定居上海。
