干部儒学读本 内容简介
《干部儒学读本》旨在引导广大干部重点把握儒学基本知识及儒学关于修身立德、治国理政的思想与方法。全书分导论、儒学论修身立德、儒学论治国理政、儒学重要名词术语简释、儒学名篇五个部分。《干部儒学读本》准确、完整、全面地介绍儒学知识，原原本本解读经典，老老实实注释文义，不标新立异，不过分解读，在注释和译文的基础上，注重理论联系实际，古为今用。
干部儒学读本 目录
导论
一、儒学论修身立德
（一）道德
1．君子之道
2．中庸之道
3．朝闻夕死
4．任重而道远
5．道不同不相为谋
6．君子道者三
7．为生民立命
（二）仁爱
1．仁者爱人
2．己所不欲，勿施于人
3．仁者寿
4．和为贵
5．后生可畏
6．四海之内皆兄弟
7．成人之美
8．巧言令色鲜矣仁
（三）清廉
1．两袖清风
2．生于忧患而死于安乐
3．玩物丧志
4．公生明偏生暗
5．宁静致远
6．学而优则仕
7．礼尚往来
（四）礼义
1．克己复礼
2．舍生取义
3．过犹不及
4．言而有信
5．有朋自远方来
6．文质彬彬
7．宁可玉碎不能瓦全
8．礼，时为大
（五）忠敬
1．鞠躬尽瘁
2．吾日三省吾身
3．修己以敬
4．一以贯之
5．思不出其位
6．忠言逆耳
7．君子有三畏
（六）勤学
1．三人行，必有我师
2．他山之石
3．温故知新
4．举一反三
5．有教无类
6．性相近，习相远
7．腹有诗书气自华
（七）齐家
1．君子好逑
2．三十而立
3．孝敬
4．近朱者赤
5．未雨绸缪
6．琴瑟和鸣
二、儒学论治国理政
（一）礼法合治
1．以德治国
2．君臣关系
3．民为邦本
4．大同社会
5．小康社会
6．王霸兼用，礼法合治
（二）德主刑辅
1．刑政与教化
2．国家闲暇明政刑
3．必也无讼
4．上有所好，下必甚焉
5．徒法与徒善
（三）民生为本
1．民足，君孰与不足
2．藏富于民
3．五十步笑百步
4．通功易事
5．正谊明道与谋利计功
6．乐民之乐，忧民之忧
（四）选贤举能
1．才难
2．知其政事，不知其仁
3．举尔所知
4．毁誉必察
（五）取信于民
1．民无信不立
2．民可使由之，不可使知之
3．尊五美，屏四恶
4．事豫则立，不豫则废
5．上行下效
6．庶、富、教
三、儒学重要名词术语简释
（一）儒学历史
1．殷周天命观和孝、礼观
2．“儒分为八”
3．子思
4．《郭店楚简》
5．孟子
6．荀子
7．“性恶”与“性善”之争
8．百家争鸣
9．董仲舒与“独尊儒术”
10．“六经”、“五经”
11．三纲五常
12．今文经学与古文经学
13．王充
14．魏晋玄学
15．王通
16．隋唐经学
17．韩愈
18．“半部《论语》治天下”
19．宋明理学、宋明道学与宋明儒学
20．“北宋五子”
21．东南三先生
22．朱陆之争
23．王阳明与阳明学
24．刘宗周与“慎独”之学
25．明清之际三大家
26．黄宗羲
27．乾嘉学派
28．龚自珍和魏源
29．洋务派与中体西用
30．康有为
31．谭嗣同
32．科玄论战
33．“打倒孔家店”
34．现代新儒家
35．熊十力
36．冯友兰
37．马一浮
38．《中国文化宣言》
（二）观念术语
1．道德
2．致良知
3．仁者人也
4．仁者爱人
5．经世致用
6．仁本礼用
7．义利之辩
8．天人合一
9．化性起伪
10．民惟邦本
11．民贵君轻
12．正心诚意
13．民胞物与
14．实事疾妄
15．知行合一
16．格物致知
17．修齐治平
18．理一分殊
19．理势合一
20．礼之用，和为贵
21．存天理，灭人欲
22．一阴一阳之谓道
23．天下为主，君为客
24．尊德性而道问学
25．一本万殊，会众合一
26．儒、儒生、儒家、儒学、儒教
27．天行有常，不为尧存，不为桀亡
四、儒学名篇
1．召公谏厉王弭谤
2．叔向贺贫
3．牧民
4．修身
5．去私
6．疾贪
7．《史记·酷吏列传》序
8．《汉书·循吏传》序
9．诫子书
10．治家篇
11．谏太宗十思疏
12．十渐不克终疏
13．乞不用赃吏疏
14．朋党论
15．刑赏忠厚之至论
16．兴贤
17．正气歌并序
18．宝说
19．教条示龙场诸生
20．廉耻
21．原臣
22．禁止馈献檄
23．论改革
24．明良论
25．五箴并序
编后语
干部儒学读本 节选
《干部儒学读本》： 儒学：中国优秀传统文化的主导思想党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视继承和弘扬以儒学为主流的中国优秀传统文化。2014年9月24日，国家主席习近平在“纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会”发表的重要讲话，从多元文明和而不同的立场出发，着眼于促进人类社会发展、实现世界和平，科学评价了中国传统文化对塑造世界观、价值观和精神世界的巨大历史功绩，从十五个方面总结了以儒学为主导、多元发展的中国优秀传统文化对解决当代问题的重要启示，提出了“文以载道，文以化人”的弘道要求。习近平主席强调指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。”这高度肯定了儒学在历史上的重要地位，指明了儒学在当代中国的历史使命，值得广大干部认真学习领会。 那么，儒学到底是一种什么样的思想学说，它在中国历史上为什么有如此重要的地位，它在21世纪的思想文化领域中能不能占有一席之地并得以复兴与发展？下面拟就这些问题作一论述。 （一）三盛三衰：儒学的形成与演变 儒学起源于殷周时代，形成于春秋末至战国初期。殷商统治者很迷信“上帝”和“天命”，而且盲目崇信“天命”的永恒性和绝对性。周人也继承了殷人的宗教意识而相信上帝授予“天命”的神话。但在现实层面，周人却看到：周族领导者文王、武王和周公等通过人事上、政治上的施行德政，以“小邦周”取代了“大国殷”，使“天命”转移到周天子身上。这使周人认识到上天是公正无私的，总是帮助品德高尚的人，民心不是恒久不变的，只有敬德爱民，才能长久地保持天命。这是哲学思维摆脱宗教意识的**步。周朝建立后，按血缘关系的亲疏分封诸侯，建立了以宗法制为特点的封建等级社会。这种等级社会需要某种伦理和道德观念来维护，于是，周人建立了以血缘关系为纽带的宗法制和维护这种制度的“孝”、“礼”价值观念，但没有形成一套系统的合道德、伦理、政治于一体的思想学说。这一任务是由孔子和他的弟子完成的。 ……
