何谓唯物主义-重新理解马克思 内容简介
《何谓唯物主义：重新理解马克思/“思想文化与社会发展研究”丛书》讲述了马克思新唯物主义的含义包括基本含义和重要意蕴两个方面。物质生产力与生产关系、物质活动及其矛盾运动是思想观念以及上层建筑的现实基础，此为新唯物主义的基本含义。从方法维度看，新唯物主义是分析人类社会历史科学的方法；从认识维度看，新唯物主义科学地研究和说明现实；从价值维度看，新唯物主义追求崇高的价值和理想；从实践维度看，新唯物主义以现实的活动改变现存世界。同唯物主义的其它含义相比，新唯物主义的含义是独特的。在新唯物主义之外，思想成熟之后的马克思论述了另五种唯物主义形态：资产阶级拜物教的唯物主义、庸人的唯物主义、自然科学的唯物主义、重视物质利益与物质因素的唯物主义，以及费尔巴哈的感性唯物主义。新唯物主义的含义之所以根本不同于唯物主义的正统含义，关键原因在于马克思把唯物史观认作自己的总的思想，认作新唯物主义世界观。从而，新唯物主义是和正统唯物主义——近代形而上学意义上的唯物主义相异质的历史唯物主义。
何谓唯物主义-重新理解马克思 目录
自序
导论
一 问题的提出
二 研究的观念
三 研究的原则
**章 唯物主义在思想史上的多种含义
**节 唯物主义的正统含义
第二节 唯物主义的其他含义
第二章 费尔巴哈感性唯物主义的特殊含义
**节 《纲要》和《原理》中的感性唯物主义含义
第二节 对唯物主义含义理解和规定的演变过程
第三节 费尔巴哈哲学的感性唯物主义本质
第三章 马克思对唯物主义含义理解的演进
**节 物质主义的理解和规定时期
第二节 感性唯物主义的理解和规定时期
第三节 历史唯物主义的理解和规定时期
第四章 马克思新唯物主义的独特含义
**节 新唯物主义的基本含义
第二节 新唯物主义的重要意蕴
一 方法：分析历史的唯一科学的方法
二 认识：科学地研究和说明现实
三 价值：追求崇高的价值和理想
四 实践：以现实的活动改变现存世界
第三节 对其他唯物主义含义的理解
一 资产阶级拜物教的唯物主义
二 庸人的唯物主义
三 自然科学的唯物主义
四 注重物质利益和物质因素的唯物主义
五 费尔巴哈的感性唯物主义
第四节 新唯物主义的总体特征
一 唯物史观就是马克思的新唯物主义
二 新唯物主义的总体特征及其同正统唯物主义的异质
三 新唯物主义同自然科学唯物主义和感性唯物主义的异质
第五章 对前人观点的分析与评价
**节 对恩格斯晚年观点的分析与评价
一 重新理解恩格斯的晚年观点
二 重新评价恩格斯的晚年观点
第二节 对列宁观点的分析与评价
一 普列汉诺夫的观点
二 重新理解和评价列宁观点
第三节 对传统教科书观点的分析与评价
一 传统教科书观点的不足
二 造成不足的哲学观根源
第四节 对西方马克思主义观点的分析与评价
结语
一 研究的结论
二 研究的意义
三 研究的启示
参考文献
后记
何谓唯物主义-重新理解马克思 节选
《何谓唯物主义：重新理解马克思/“思想文化与社会发展研究”丛书》： 考察了新唯物主义及其含义的思想渊源和马克思理解唯物主义含义的演进过程，就需要解决《何谓唯物主义：重新理解马克思/思想文化与社会发展研究丛书》的核心问题——新唯物主义的含义了。本章的主要任务就是尝试全面深入地考察和揭示思想成熟时期的马克思所赋予新唯物主义的含义。通过研读马克思关于唯物主义的相关重要论述，我们发现，马克思实际上赋予了新唯物主义一种和以往任何唯物主义都不同的含义。这一含义包括基本含义和重要意蕴两个方面。新唯物主义的基本含义为：物质生产力与生产关系及其矛盾运动、物质活动是思想观念和上层建筑的现实基础。除基本含义外，新唯物主义还有方法、认识、价值和实践四个维度的重要意蕴。新唯物主义的含义之所以不同于唯物主义正统含义的关键原因在于，唯物史观就是马克思的总的思想，就是马克思的新唯物主义世界观，就是马克思的新唯物主义；新唯物主义是同正统的唯物主义形态——近代形而上学意义上的唯物主义异质的唯物主义形态——历史唯物主义。 **节新唯物主义的基本含义 和绝大多数近代哲学家一样，马克思也没有正式界定过唯物主义的含义。因此，同样需要通过深入分析马克思关于唯物主义的论述，来把握他对新唯物主义含义的理解。这是《何谓唯物主义：重新理解马克思/思想文化与社会发展研究丛书》一以贯之的基本方法。和传统教科书理解模式以为的马克思很少论述唯物主义及其含义不同，马克思主义的创始人实际上对唯物主义及其含义作过相当丰富的论述，而且有些论述相当清楚地显示了新唯物主义的含义。这些论述是解开新唯物主义含义之谜的关键。 先来看《德意志意识形态》对新唯物主义所做的大量论述。上文已指出，在这部十分重要的著作中，马克思对新唯物主义做了一生中*集中、*系统、*详细的论述，因为此时刚刚实现了思想变革的马克思需要系统深入地总结和阐发新唯物主义的基本观点。而新唯物主义的基本含义，就在马克思的总结和阐发中显露了出来。 费尔巴哈“把人只看作是‘感性的对象’，而不是‘感性的活动’，因为他……没有从人们现有的社会联系，从那些使人们成为现在这种样子的周围生活条件来观察人们……他从来没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的共同的、活生生的、感性的活动……正是在共产主义的唯物主义者看到改造工业和社会制度的必要性和条件的地方，他却重新陷入唯心主义”。①我们知道，在《德意志意识形态》中，*主要的“感性的活动”是物质生产和物质交往，“现有的社会联系”“现在的生活关系”*重要的是“交往形式”（生产关系），“周围生活条件”*根本的是生产力。陷入“唯心主义”的费尔巴哈看不到而“共产主义的唯物主义者”（即新唯物主义者）认识到必须进行改造的“工业和社会制度”，也是现实的生产力和生产关系。因此，笔者认为，这段话实际上道出了新唯物主义同包括本质上仍然是唯心主义的费尔巴哈的“唯物主义”——感性唯物主义在内的全部唯心主义的根本区别。新唯物主义从现实的生产力和生产关系及其矛盾运动、从现实的物质活动出发理解人和社会历史，而包括费尔巴哈的感性唯物主义在内的全部唯心主义，不懂得从现实的感性活动、生产力和生产关系出发理解人和社会历史，而是从思想观念出发理解人和社会历史，从而不能科学地理解人和社会历史。这就是新唯物主义同全部唯心主义（包括费尔巴哈的感性唯物主义）的根本分野。 ……
何谓唯物主义-重新理解马克思 作者简介
刘志洪，哲学博士，北方工业大学马克思主义人学研究所所长，北京大学哲学博士后流动站研究人员。研究方向：人的哲学、社会历史哲学。
