中国伦理学史 内容简介
本书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分三十二章, 系统地介绍了中国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物, 并阐述了各家学说的要点、源流及发展。该书是**部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作, 阐述了从孔子到王阳明二
中国伦理学史 目录
绪论
伦理学与修身书之别 伦理学史与伦理学
根本观念之别 我国之伦理学 我国伦理学
说之沿革 我国之伦理学史
**期 先秦创始时代
**章 总论
伦理学说之起源 各家学说之消长
第二章 唐虞三代伦理思想之萌芽
伦理思想之基本 天之观念 天之公理
天之信仰 天之权威 天道之秩序
家长制度 古先圣王之言动 尧舜
禹皋陶 商周之革命 三代之教育
（一）儒家
第三章 孔子
小传 孔子之道德 性 仁 孝 忠恕
学问 涵养 君子 政治与道德
第四章 子思
小传 中庸率性诚结论
第五章 孟子
小传 创见 性善说 欲 义 浩然之气
求放心 孝弟 大丈夫 自暴自弃 政治论
结论
第六章 荀子
小传 学说 人道之原 性恶说 性论之矛盾
修为之方法 礼 礼之本始 礼之用
礼乐相济 刑罚 理想之君道 结论
（二）道家
第七章 老子
……
第八章 庄子
（三）农家
第九章 许行
（四）墨家
第十章 墨子
（法）法家
第十一章 管子
第十二章 商君
第十三章 韩非子
**期结论
第二期 汉唐继承时代
**章 总说
第二章 淮南子
第三章 董仲舒
第四章 扬雄
第五章 王充
第六章 清谈家之人生观
第七章 韩愈
第八章 李翱
第二期结论
第三期 宋明理学时代
**章 总说
第二章 王荆公
第三章 邵康节
第四章 周濂溪
第五章 张横渠
第六章 程明道
第七章 程伊川
第八章 程门大弟子
第九章 朱晦庵
第十章 陆象山
第十一章 杨慈湖
第十二章 王阳明
第三期结论
附录
中国伦理学史 节选
《中国伦理学史》： 弟子 墨子之弟子甚多，其著者，有禽滑釐、随巢、胡非之属。与孟子论争者日夷之，亦其一也。宋钘非攻，盖亦墨子之支别与？ 有神论 墨子学说，以有神论为基础。《明鬼》一篇，所以述鬼神之种类及性质者至备。其言鬼之不可不明也。曰：“三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。夫君臣之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃毒药水火退无罪人乎道路，率径夺人车马衣裘以自利者，并作。由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，借若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉？今执无鬼者曰：‘鬼神者固无有。’旦暮以为教诲乎天下之人，疑天下之众，使皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。”然则墨子以罪恶之所由生为无神论，而因以明有神论之必要。是其说不本于宗教之信仰，及哲学之思索，而仅为政治若社会应用而设。其说似太浅近，以其《法仪》诸篇推之，墨子盖有见于万物皆神，而天即为其统一者，因自昔崇拜自然之宗教而说之以学理者也。 ……
