日本的阳明学与中国研究 本书特色
本书收集了作者*近几年写成的有关日本的阳明学研究和中国研究(所谓“日本汉学”)方面的论文。全书分为上下两篇。
上篇收集了关于日本阳明学的九篇文章。前六篇文章阐述日本阳明学产生和发展的过程，着重论述日本阳明学和中国的关系。中国现在有些学者一提到日本阳明学，眼前总是展现出明治时期那如火如荼的社会运动，发源于中国的阳明学居然是日本明治维新的原动力、促进了日本近代化的骄傲不禁油然而生。这一部分文章会告诉人们“日本阳明学”的真相,揭穿中日阳明学关系的虚构。岛田虔次阳明学研究的三篇文章，介绍日本的阳明学研究先驱岛田虔次的研究成果，阐述了日本的阳明学研究兴起过程和意义。通过前后两组文章，笔者展示了自己对世俗的阳明学和学术研究阳明学的分界线的理解。
下篇的八篇文章，前两篇介绍日本九州的中国学研究的传统和成果，后面几篇是笔者这些年写就的有关一本汉学的文章。其中关于董仲舒的两篇，对日本的董仲舒研究中的一些糟粕进行了批判，其他几篇则阐述了中日学术交流史上的几个新问题。
日本的阳明学与中国研究 内容简介
◆ 阳明学真的是日本明治维新的原动力，促进了日本的近代化吗？
为什么说“阳明学是明治维新原动力”是臆造出来的神话？
孙中山、梁启超、张君劢等在日本接受了怎样的阳明学知识？又如何将其返销中国？
董仲舒《天人三策》并不存在，是班固的捏造？为何会出现这样的“董仲舒否定论”？我们如何看待这一观点？
◆
1893年以后，在日本兴起了一个阳明学热，一直持续到20世纪初。此间东渡日本的一些中国著名人士，包括梁启超、张君劢、章太炎等，都在日本发现并接受了阳明学，再将之返销中国。一提到日本阳明学，人们眼前总是展现出明治时期那如火如荼的社会运动，发源中国的阳明学居然是日本明治维新的原动力，促进了日本近代化的骄傲不禁油然而生。而本书将告诉人们日本阳明学的真相，揭穿中日阳明学关系的虚构。
日本的阳明学与中国研究 目录
代序（郭齐勇）
自序
上篇 日本阳明学研究
何谓“日本阳明学”
井上哲次郎的“日本阳明学”论
孙中山和“日本阳明学”
梁启超和“日本阳明学”
张君劢和“日本阳明学”
朱谦之和“日本阳明学”
岛田虔次的《中国思想史研究》
岛田虔次的阳明学研究心路和解释方法
岛田虔次的“中国近代思维挫折论”
下篇 日本的中国研究
日本九州的中国哲学史研究传统
日本著名诗经专家目加田诚其人其事
日本的董仲舒否定论之批判
日本学术界关于“儒教国教化”的争论和教训
邓豁渠《南询录》的发现和回归故里
关于尊经阁藏崇祯本《梧州府志》
张之洞的政法顾问松平康国
西乡四郎和《武汉观战通信》
后记
日本的阳明学与中国研究 作者简介
邓红
重庆合川人，1958年出生。1982年2月毕业于武汉大学历史系(77级)。1987年留学日本九州大学，1990年获文学硕士、1995年获文学博士学位(中国哲学史专业)。曾任教于中共四川省委党校、西南师范大学、日本大分县立艺术文化短期大学等校，现任日本北九州市立大学文学部教授。武汉大学中国传统文化研究中心兼职研究员，江汉大学兼职教授,衡水学院、内江师范学院客座教授。主要从事中国思想史研究，著有《董仲舒思想の研究》(日文，人と文化出版社，1995年)、《董仲舒的春秋公羊学》(中国工人出版社，2001年)、《王充新八论》(中国社会科学出版社，2003年)、《日本的王充〈论衡〉研究论著目录编年提要》(台北知书房，2005年)、《王充新八论续编》(中国社会科学出版社，2007年)、《董仲舒思想研究》(台北文津出版社，2008年)、《南询录校注》(武汉理工大学出版社，2008年)、《南询录今译今注》(合著，中州古籍出版社，2015年)。翻译岛田虔次著《中国思想史研究》(上海古籍出版社，2009年)、津田左右吉著《日本的神道》(商务印书馆，2012年)等。近年来兼及中国抗日战争史特别是武汉抗战史研究，共同主编《武汉会战时期日方资料汇编》（6册,武汉出版社2012—2013年）等著作。在国内外杂志发表各类学术论文数十篇。
