现代性危机及其精神救赎 本书特色
别尔嘉耶夫作为俄国哲学的杰出代表，不仅在俄 国而且在世界范围内具有重要影响。周来顺*的《现 代性危机及其精神救赎(别尔嘉耶夫历史哲学思想研 究)》指出，基于空前的时代性危机与人类社会的深 层异化，别尔嘉耶夫力图通过历史哲学的建构为人类 的未来指明出路。在他看来，时代危机源于客体化， 进而就客体化的根源、实质、特征、表现等进行了深 入分析，指出通过历史哲学的建构能*终克服客体化 。作者在对别尔嘉耶夫历史哲学思想全面研究基础上 ，进而对其意义与限度进行了深入分析，指出这一体 系是与当时俄国的社会现实相脱节的，具有明显的乌 托邦色彩，*多地呈现为一种精神意义上的自我救赎 。此书不但为广大中国学者研究俄国哲学特别是俄国 历史哲学，而且为研究当代中国社会转型中面临的诸 多现代性问题提供了有益借鉴。
现代性危机及其精神救赎 目录
导论
**章 别尔嘉耶夫历史哲学思想的形成背景**节 别尔嘉耶夫历史哲学思想的理论来源一、东正教文化的精神滋养二、德国神秘主义的思想启迪三、德国哲学的模式建构典范四、俄国历史哲学传统的理论奠基五、马克思理论的多重影响第二节 别尔嘉耶夫历史哲学思想的时代背景一、西方哲学的危机二、精神偶像的幻灭三、庸俗习气的弥散四、宗教信仰的迷失
第二章 别尔嘉耶夫历史哲学思想的批判对象**节 别尔嘉耶夫论时代性危机的生成机制一、客体化的深层根源二、客体化的实质第二节 别尔嘉耶夫论时代性危机的基本特征一、客体与主体的异化二、普遍、一般、类对个性的吞没三、必然性对自由的压制四、独特性的毁灭与适应“中等人”世界的生成第三节 别尔嘉耶夫论时代性危机的表现形态一、上帝观念的客体化及其奴役二、技术理性的膨胀及其奴役三、革命的诱惑及其奴役四、“宏大叙事”的泛滥及其奴役
第三章 别尔嘉耶夫历史哲学思想的体系建构**节 历史与历史哲学一、认识历史的前提二、什么是历史三、历史意识的觉醒四、历史哲学的内涵第二节 历史哲学与人的危机一、人的形象的瓦解二、入之形象瓦解的多角度呈现三、进步观念的破产四、走向“新的中世纪”第三节 历史哲学与末世论一、创造与末世论二、死亡与永生三、地狱与天堂
第四章 别尔嘉耶夫历史哲学思想的意义**节 现代性的多维探索一、现代性的内涵二、西美尔的现代性理论三、韦伯的现代性理论第二节 别尔嘉耶夫历史哲学的意义及其限度
结语
参考文献
后记
现代性危机及其精神救赎 作者简介
周来顺，男，1981年生，黑龙江省勃利县人，博士，黑龙江大学哲学学院副教授、文化哲学研究中心研究人员，主要从事俄罗斯哲学、文化哲学、国外马克思主义哲学领域的教学与研究。先后在《新华文摘》、《哲学动态》、《世界哲学》、《宗教哲学》、《道德与文明》、《中国社会科学报》、《求是学刊》、《浙江学刊》等报刊上公开发表学术论文40余篇。先后独立主持国家社会科学青年基金项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目、中国博士后科学基金项目、黑龙江省教育厅人文社会科学基金项目等，参与国家社会科学基金项目、教育部人文社会科学研究项目、黑龙江省哲学社会科学基金项目、黑龙江省教育厅人文社会科学基金项目多项。先后获得黑龙江省第十五届社会科学**成果奖、黑龙江省高等学校人文社会科学研究**成果奖、黑龙江大学**科研成果奖等奖励。
