现代之后的儒学-冯友兰新理学及现代新儒学研究 本书特色
《现代之后的儒学》是首都师范大学教授陈鹏先生的一部力作。此书*部分为对冯友兰新理学的研究，也是*见功力的部分，可以说是全书的精华。这部分一共八篇文章，对冯友兰新理学的方法、内容、哲学观、文化观及对儒学的创造性贡献都作了精深的探讨，作者认为，冯友兰新理学可以说是一种“分析的”现代儒学，即以一种分析的精神和方法来阐明和转化程朱理学。本书的其他部分则包括对实在论在中国的历史的总结和分析，对现代新儒学的内容如何回应现代化和西方思想的挑战的思考，以及对现代伦理道德建设方面的一些研究。可以说，本书是作者多年来研究新儒学的一部心血之作，是探讨新儒学的一部上乘之作。
现代之后的儒学-冯友兰新理学及现代新儒学研究 目录
冯友兰新理学/ 1
冯友兰论中国哲学的近代化——兼论新理学的方法自觉/3
理：形式本体与道德本体——新理学与程朱理学的一种比较/17
超越理性的理性——也论冯友兰新理学“负的方法”/29
接着新理学讲/39
新理学与西方哲学——新理学形上学之形成的一种解释/52
“民族性”的分析与重建——冯友兰文化观的意义 /66
将分析进行到底——新理学之后的一种路向/80
一个“分析的”现代儒学/98
现代伦理道德建设/115
现代伦理建设研究（1995—1996年）/117
略论当代伦理转型——当代伦理建设研究之一/125
实在论在中国/137
“清华哲学学派”与“学”的自觉/139
金岳霖新玄学：实在的分析与构造/146
张申府的“大客观论”/164
是是非非——评陈大齐的是非论/172
现代新儒学/183
回应西方：现代新儒学的境界之思/185
立学与立教：重建儒家信仰的社会化途径/196
“现代之后”的儒学——李泽厚的“四期儒学”/207
从主体世界到整体世界——成中英儒学简论/247
个体化时代的儒学/275
后记287
现代之后的儒学-冯友兰新理学及现代新儒学研究 作者简介
陈鹏：1966年生，安徽当涂人，1995年毕业于北京大学哲学系获哲学博士学位，现为首都师范大学政法学院院长、哲学系教授、博士生导师，兼任当代儒学研究中心主任。主要从事现代中国哲学、现代新儒学研究，出版专著《现代新儒学》、《执有与空无》、《实在论在中国》（合著）等，在《哲学研究》、《中国哲学史》等学术刊物上发表论文数十篇。
