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绍金解易经-孔子讲易经

2020-06-18 00:00:00

绍金解易经-孔子讲易经本书特色孔子讲《易经》不是《论语》式的说教模式，而是借卦象说天象，然后借天道而言人事，用儒家的观点而教化人类。今天读《十翼》，二千多年前儒者之言，仍能真真切切的撞击读者的心灵，从而省悟做人处事的道理。所以，本书解说《十翼》，其目的是让读者读圣人之言，履行天道和地道，践行新时代的人道，实现社会的道德教化，促进社会和谐，为社会发展增添和乐文明的音符。本书不是就文字而作翻译，而是根据个人的理解，结合社会现实，倡导儒家积极入世的精神，启发文明，化育心灵，推动新时代道德建设，具有积极的社会现实意义。绍金解易经-孔子讲易经目录自序： ——是条龙，读《十翼》试着飞起来十翼之一　说卦传一圣人为什么作八卦二六爻卦的人生立体空间三先天八卦，在顺境与逆境中成长四八卦交互作用，发育万物五后天八卦，事物发展变化的“圆” 六八卦一体，万物的主宰七八卦的基本属性八八卦与动物的对应关系九人体上刻着的八卦图十　家庭人口的八卦模式十一八卦勾连起来的大千世界十翼之二　系辞上传一天地造化就是人生道理二观象玩辞，自有“天祐之” 三吉凶悔吝与“善补过”的福报四易道之大，能知死生，知鬼神五阴阳之道——盛德和大业之本六 “生”是永恒的主题七敬天法地是道义之门八象、理、行的做人、处事方法论九古代求卦的方法——大衍之数十易经之用——辞、变、象、占十一卜筮的小用与大用十二器、道、变、通的事业观十翼之三　系辞下传一爻象吉凶，变化之中求功业二制器尚象，卦象对生存的启示三吉凶有兆头，防患于未然四阴阳，识别君子与小人的方法五殊途归一的人生处世哲学六乾坤，打开《易经》门户的金钥匙七忧患，唤起修齐治平的人生精神八学《易》方法：唯变所适九学《易》原则：唯其时物十三才之道：天道、地道和人道十一　易道的境界，“无咎”就是好十二人谋？鬼谋？君子谋？十翼之四　彖上传一乾　伟大啊，天！万物都是天的造化二坤　美德啊，地，万物都是大地的生育三屯　雷雨交加，在艰难中诞生四蒙　教孩子养正气是神圣的功业五需　等待时机，化育光明，能成大功六讼　诚信缺失，万事不可成七师　民众贞，风气正，可以王天下八比相应相比，贞正吉祥的永恒法则九小畜勿以善小而不为，畜虽小而亨十履路漫漫其修远兮，“刚中正”为君子十一泰阴阳相交，让君子道长，小人道消十二否阴阳不交，防小人道长，君子道消十三同人君子同心，能通天下之志十四大有德应于天，行适于时，谓之大有十五谦行天地鬼神之道，后福必大十六豫顺理而行，万国安宁十七随随时而进，大亨贞十八蛊坏了、乱了就要治，顺天道也十九临化育不息，天之道也二十观神道设教，天下莫有不服焉二十一噬嗑刑狱之道，刚柔分，动而明二十二贲看天象，观人文，以“化”成天下二十三剥顺天道，合天行，养君子之风二十四复见天地之心，修人生“道”心二十五无妄正则亨，天命不佑无道之行二十六大畜日新其德，必为大任之人二十七颐天地养万物，圣人养贤民，自身以养“正” 二十八大过阳刚多一点儿，仍利于前往二十九习坎有难有险，自信方可有功三十离美丽在乎天地间，以中正化育天下十翼之五　彖下传三十一咸阴阳两气相互感应而万物生化三十二恒天道、圣道，启发着恒常的人道三十三遁与时谐行，阳刚当位而又相互呼应三十四大壮正大者方能有血气，有豪气三十五晋德柔顺而大明，则康民安国三十六明夷晦其光明，蒙大难也要正其志三十七家人家风连着国风，家道正而天下定矣三十八睽两女相好，小事吉，大事不利三十九蹇见险而止之，这是大智慧四十解解除难险，需修复中道四十一损当损则损，心诚则灵四十二益利益之道，中正为本四十三夬王庭满正气，施政有方四十四姤阳刚又中正，则天道大行四十五萃有朋自远方来，情同而萃聚四十六升养刚健中正品格，大亨而有庆四十七困困境中乐天安义，即为君子四十八井饮水思源，象井那样多给予，少索取四十九革顺天而应人，把握时机是成功的关键五十鼎一言九鼎，圣贤的品质，必大亨五十一震规则守于心中，惊雷也安然五十二艮动静不失其时，人生道路才是光明的五十三渐厚积而薄发，渐进之功也五十四归妹生生不息，乃婚姻之大义五十五丰天地盈虚的告诫，过则不及五十六旅旅游各地，保持“止而丽乎明”的气质五十七巽养柔而顺乎刚，畜刚以存其正五十八兑内刚而外柔，把笑脸送给所有的朋友五十九涣美好勿涣散，困顿尽冰释六十节处事有节，亨通无穷尽六十一中孚内柔中刚，诚信是大的福报六十二小过小的过失，不必谨小慎微六十三既济亨通顺利之时，须防初吉终乱六十四未济刚柔应而不续终，贵在自强不息十翼之六　象上传一乾，苍天不息，生命的律动在乎自强二坤，大地一样的厚道，自能丰载万物三屯，君子经纶，站起来才能走出去四蒙，德育自身，然后成就未来五需,饮食育身体，丝弦养精神六讼,作事谋始，开个好头是成功的一半七师，容民畜众，德行天下得天下八比，建万国，亲诸侯，全赖鱼水情深九小畜，以懿文德，储蓄文化化灵魂十履，辨上下，民定方能国安十一泰，地天交泰，天下和乐十二否，识时务，贪图荣禄短阳寿十三同人，寻找共同点，君子和而不同十四大有，遏恶扬善，顺天而应命十五谦，裒多益寡，觉得自己能了，失败就不远了十六豫，作乐崇德，唱响和乐音符十七随，顺天时，天安好，人亦安好十八蛊，振民育德，呼唤着圣人的回归十九临，上级莅临，教民、容民、保民的思想* 二十观，省方、观民、设教，国之大政方略二十一噬嗑，明罚敕法，稳定赖于威慑二十二贲，明庶正，无敢折狱，是君子断案之本二十三剥，上以厚下，社会稳而国家安二十四复，冬至一阳生，持养好人好事正能量二十五无妄，万物不能逆天任性，况人乎？二十六大畜，畜德为大，把圣人请回来二十七颐，慎言语，节饮食，君子之为也二十八大过，独立不惧，遁世无闷，以变应变二十九习坎，德性有常，习练教事三十离，继明照四方，薪火相传十翼之七　象下传三十一咸，以虚受人，天地乃大三十二恒，成就大事者，立不易方三十三遁，怎样远离小人？秉持“不恶而严” 三十四大壮，非礼弗履,需要刚毅的“大壮”精神三十五晋,自昭明德,还要点亮身边的光明三十六明夷，用晦而明，内智外愚是高境界三十七家人，言有物，行有恒，大丈夫风范三十八睽，摘下有色眼镜，以同而异三十九蹇，反身修德，提升正能量四十解，赦过宥罪，解开疙瘩过日子四十一损，惩忿窒欲，和悦之人欲望少四十二益，见善则迁，有过则改，大益也四十三夬，施禄百姓，畏忌之心常存四十四媾，施政诰四方，政通方能人和四十五萃，除戎器，戒不虞,有备无患四十六升，积小以高大，全在乎顺修其德四十七困，致命遂志，做命运的主宰者四十八井，劳民劝相，滋养天下得天下四十九革，治历明时，变革需要适时而为五十鼎，做大事的人“正位凝命” 五十一震，恐惧修省，莫要等到悔恨时五十二艮，思不出其位，及时抑制膨胀的欲望五十三渐，内修贤德，外行善俗，终能高端五十四归妹，永终知敝，笑到后才是真感情五十五丰，折狱致刑，社会呼唤包青天的回归五十六旅，责任担当，明慎用刑而不留狱五十七巽，申命行事，理想的社会治理五十八兑，朋友讲习，积蓄正能量，一起成长五十九涣，享帝立庙，传承文明的龙脉六十节，制数度，议德行，内外双修六十一中孚，议狱缓死，揣着诚信就有好口碑六十二小过，行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭，仍为君子六十三既济，身在无忧时，思患而豫防之六十四未济，慎辨物，慎居方，智慧人生十翼之八文言传一元亨利贞，深邃的思想意蕴二潜龙，厚积薄发，不失其本色三举龙德，善世而不伐，以诚、善感召天下四知至至之，知终终之，智者也五进退无模式，进德修业欲及时也六圣人作而万物睹，本乎天者有未来七贵而无位，高而无民，到了危险的时候八 “天则”之道，得其用而事业成九大哉乾元，六龙御天，恩哺天下十知进退，知存亡，知得丧，圣人的思维十一顺天而行时，有德有常有福报十二积善有余庆，积恶有祸殃十三内敬外方，用不着疑惑自己的作为十四地道、妻道、臣道，心里始终“含”着美十六谨言慎行，想好“文言”再出发十七体正、理通、事业成，极致之美十八天玄地黄，阴极而阳，光明不远矣十翼之九　序卦传十翼之十　杂卦传绍金解易经-孔子讲易经作者简介教授，北京联合大学等多所大学客座教授。讲坛耕耘四十五年，研究和考证《易经》的作者、形态、内容、体例等，通过对中国古代哲学思想的论述来诠释《易经》中所蕴涵的人生哲理，让《易经》走进大众生活。

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