古代民本伦理思想研究 本书特色
本书为东南大学伦理系列之一，系统研究了中国古代民本伦理思想，对中国古代以儒家为代表的民本思想中的伦理思想，筚路蓝缕，条分缕析，进行了精心的发掘和总结，从现代哲学高度进行了概括和分析，具有重要的学术价值。
古代民本伦理思想研究 目录
“民本”问題研究的重大突破(代序)——祝贺《古代民本伦理思想研究》出版导论 一 进行民本伦理研究的缘由 二 国内研究现状概述 (一)民本伦理的发展轨迹 (二)民本伦理相关概念的内涵 (三)民本伦理效用研究辨析 (四)民本伦理现代价值探究的多样化 (五)目前研究存在的缺失 三 研究思路与研究方法 (一)研究思路 (二)研究方法 四 研究的预期成果和可能的贡献 (一)预期的研究成果 (二)本书可能的贡献**章 民本的伦理特质 一 民本思想的政治伦理特性 (一)民本的伦理意蕴 (二)民本伦理思想的双重属性 二 民本伦理的滥觞及其主要关系辨析 (一)“神本”转化到“民本”的历程 (二)尊君重民之间的矛盾与调适 三 民本伦理的实践运作理路 (一)民本德性诉求的差异与成因 (二)民本伦理的经济利益诉求 (三)民本伦理的政治利益诉求 (四)民本伦理的道德教育诉求 四 民本伦理的价值悖论 (一)德性和利欲的一致与冲突 (二)民本价值追求的契合与错位 (三)道德理想与专制现实的统一与对立第二章 民本伦理的不同范型 一 民本伦理思想的理论渊源 (一)远古人道精神和道德典范奠定民本伦理意识 (二)敬德保民意识催生民本伦理萌芽 (三)宗法制的出现引起民本伦理改变 二 儒家德治仁政的民本伦理设计 (一)贵人重德的民本伦理熹微 (二)德治仁政的民本伦理体系 (三)君舟民水的民本伦理变迁 (四)民本伦理的系统化及其发展 三 墨家兼爱利民的民本伦理构建 (一)爱利百姓的民本伦理依据 (二)兼爱交利的伦理目标及其实现途径 四 道家因循自然的民本伦理理想 (一)效法自然辩证求治的民本伦理基础 (二)义利俱轻无为而治的民本伦理取向 (三)众皆平等的民本伦理追求第三章 民本伦理的蝶变与解构 一 本末观念的变更及民本伦理价值导向的转移 (一)“重农抑商”到“商为国本”的民本伦理基础变更 (二)民本伦理向功利化过渡的趋势 二 义利观念的变更及其影响 (一)义利关系变更的人性论基础 (二)重义轻利到义利统一的民本伦理价值转向 三 民本伦理的等级序列遭遇全面挑战 (一)质疑君权的合法性与合理性 (二)挑战民本伦理的等级秩序 (三)修正民本伦理的统治模式 四 民本伦理的制度化设计与失败 (一)民本伦理重心的转移与倾覆：君权衰落民权兴起 (二)新型民本模式的设想：物质文明与心性文明共进互长 (三)民本伦理制度化陷落：沦入内外文化造成的困境第四章 民本伦理的现代价值 一 民本伦理对现代民主的镜鉴 (一)对民主政治的合理期望 (二)民本对民主进程的积极影响 (三)民本与民主的本质区别 二 民本伦理的权利意识与不足 (一)中国古代的权利意识 (二)西方权利观念对中国民本伦理的修正 (三)对新型民权观念的期盼 三 现代人权与传统民本伦理的对接 (一)现代人权概念的价值内涵 (二)民本伦理中蕴涵的人权精神 (三)民本伦理与现代人权的隔阂 四 “民本”通向“人本”的社会发展前景 (一)“以人为本”的历史概述 (二)“民本”与“人本”的殊异 (三)“民本”通向“人本”的可能与必然结语参考文献学术索引后记
古代民本伦理思想研究 作者简介
李天莉，副教授，1966年生于河南镇平，曾就读于河南大学历史学系、南京大学政治学系和东南大学哲学系，年后获得历史学学士、法学硕士和哲学博士学位。现在东南大学任教，长期从事政治学、伦理学、行政管理及社会保障的教学和研究工作。
