无之基本问题-中西哲学对无的辨析 本书特色
冯治库所著的《无之基本问题--中西哲学对无的 辨析》通过对中西哲人思想的梳理，指出老 子、庄子、柏拉图、康德、黑格尔等中外哲人 所洞见的三种“无”：纯无(命名无、非存 在)、否定性的无(有的无)和主体不性的无； 并揭示了三种“无”的作用：纯无的作用在于 和纯有一起作为一切知识的开端，否定性的无 的作用在于保证有的功用得以可能，不性无的 作用在于告诫人们顺其自然，不要过分干预； 在此基础上作者还理清了与三种“无”相关的 虚假和错误的不可见问题，分析了常人对无的 错误理解，以及对无的认识和把握波及文明的 影响力，并指出由于对无的不同理解而导致的 中西文化的巨大差异。《无之基本问题--中西哲学对 无的辨析》试图让中西哲学在 源头上进行对话，真正探讨二者的同异及对文 化发展的影响，从而由传统启迪新思。
无之基本问题-中西哲学对无的辨析 内容简介
我们的时代是加紧推进中西方从源头上对话、创造出新的文化价值、克服各自缺点的时代，是中华民族伟大复兴的时代，是加强我们民族自身创造性、创新性的时代。这就要求我们“温故而知新”(《论语·为政》)，重新返回到对影响和开启、奠定我们人类认识世界、思维方法的起点的过去，探索、拷问、重新思索那些关键的东西。“无”便是这些关键的东西之一。冯治库所著的《无之基本问题--中西哲学对无的辨析》便是对“无”问题的解析和梳理，这些工作能让中西哲学在源头上进行对话，真正探讨二者的同异及对文化发展的影响，从而使传统进入新的光亮中，发出启迪我们现在之思的新芽！
无之基本问题-中西哲学对无的辨析 目录
序言
导言
一、重提“无”的必要性
二、讨论“无”的悖谬性、开端性
三、讨论“无”的重要性及虚假和错误的无法发现
四、中西哲学对“无”获得的认识和把握
**章 老子对“无”的认识和把握
**节 老子洞见到的两种“无”
一、命名的、绝对的“无”
二、否定性的“无”
第二节 “无”之为、“无”之用
一、命名的、绝对的“无”之用
二、否定性的“无”与不性的“无”之用
第二章 庄子对“无”的认识和把握
**节 庄子对绝对的“无”的认识和把握
一、理解存在的四个维度与绝对的“无”
二、绝对的“无”之用
第二节 庄子对否定性的“无”的认识和把握
一、言说绝对的“无”的荒谬性与否定性的“无”
二、否定性的“无”之用
第三节 庄子对不性的“无”的认识和把握
一、人类是怎样得到“是非”的
二、对待“是非”的态度
第四节 庄子的“辩”、“无辩”与“不辩”
一、庄子对辩论的肯定
二、“辩”、“无辩”与“不辩”
第五节 老子、庄子和孔子的“不知”精神
一、老子、庄子的“不知”精神
二、孔子的“不知”精神
第三章 巴门尼德对“无”的认识和把握
第四章 柏拉图对“无”的认识和把握
**节 柏拉图对绝对的“无”的认识
一、虚假和“非存在”存在
二、言说“非存在”的悖谬性
第二节 柏拉图对于否定性的“无”的认识
一、“相似”与否定性的“无”的建立
二、否定性的“无”的存在性
第三节 语言的困境
一、语言在表达“二”和“一”时的困境
二、语言表达实在时的不确定性
三、语言和思想中的虚假性
第四节 关于虚假的观点何以可能的讨论
一、三种方法均无法找到的虚假的观点
二、虚假的观点(错误)何以产生的进一步追索
第五章 康德对“无”的认识和把握
**节 康德论“无”
一、四种“无”
二、非存在、否定与限制
第二节 康德论虚假与错误
一、达到真理的荒谬性
二、错误存在于判断之中
三、关于避免错误的探讨
第六章 黑格尔对“无”的认识和把握
**节 黑格尔对绝对的“无”和否定性的“无”的认识
一、“纯有”和“纯无”
二、关于有与无同一的进一步说明
三、必须用什么作为科学的开端
四、规定性的否定的无
第二节 黑格尔关于“无”的作用的把握
一、否定性与事物的运动
二、精神的异化、回归与事物的运动
三、区别、同一、形成与否定性的无的作用
第三节 黑格尔对于虚假的认识
一、真实与虚假
二、历史的认识和数学的认识的虚妄性
三、概念的认识的虚妄性
第七章 “纯无”的实体化与中国哲学的闭合
**节 “纯无”与“虚无”
一、《淮南子》论“无”
二、《老子指归》论“无”
第二节 王弼论“无”
一、“纯无”的实体化
二、一多之辨
三、圣人体无
第三节 无极太极之辩与“无”和“有”
一、辩论的起源
二、陆九渊的实在主义路向
三、朱熹论无极太极
结论
一、三种“无”
二、三种“无”的作用
三、三种虚假与错误的无法发现
四、关于“三”的洞见
五、关于对“无”和虚假与错误的不正确认识
主要参考文献
后记
