亚里士多德关于本体的学说 本书特色
在西方哲学史中，本体(substance)是个*常见、很重要的概念。将本体作为一个哲学的概念进行分析，加以论证的，**个人就亚里士多德。但是，正因为这是一个开始，亚里士多德自己对于究竟什么是本体，也还在探索之中。在他的著作中，除了《范畴篇》外，主要是《形而上学》这本书，几乎有一半左右的卷章是讨论直接和本体有关的问题的。亚里士多德关于本体的论述并不是前后一致的。他在《范畴篇》的“**本体”和在《形而上学》中所讲的，恰恰是相反的；即使在《形而上学》一书的各卷之间，也不是完全一样的。将他的这些思想加以整理，找出他思想发展变化的线索，这是哲学史工作者的任务。本书企图在这方面做点粗浅的尝试，通过分析亚里士多德关于一般和个别的论述，试图解释他思想中的这些矛盾情况。
亚里士多德关于本体的学说 目录
目录
**章亚里士多德为什么提出本体概念?
第二章本体是存在的中心
——《范畴篇》第五节
“不表述主体”和“不存在于主体之中”
“**本体”和“第二本体”
“个体性”和“变中的不变”
第三章关于本体的问题
——介绍《形而上学》这本书
《形而上学》的结构
四因说
有关本体的一些问题
第四章存在和本体
——《形而上学》第五卷第七、八章
存在的几种意义
本体的几种意义
第五章本体的原则和原因
——《形而上学》第十二卷前五章
事物的三种原则
三种本体和动因
一般和个别
第六章理性——神是本体
——《形而上学》第十二卷后五章
**动者
理性、善、神
理性的特征
第七章作为“基质”的本体
——《形而上学》第七卷**、二、三章
本体是“**存在”
关于本体的问题
质料不是**本体
第八章本质是本体
——《形而上学》第七卷第四、五、六章
本质与偶性
本质属性
事物和本质
第九章生成和本质
——《形而上学》第七卷第七、八、九章
认识本质和制造事物
形式不是生成的
形式和质料在生成中的作用
第十章本质和定义
——《形而上学》第七卷第十、十一、十二章
定义的整体和部分
本质和具体事物
定义如何能是统一的？
目录亚里士多德关于本体的学说第十一章“一般”不是本体
——《形而上学》第七卷第十三—十七章
论证“一般”不是本体
论证“理念”不是本体
个别事物是不能定义的
“一”和“存在”不是本体
形式是本体
第十二章质料和形式
——《形而上学》第八卷
质料和形式的关系
形式和具体事物
*后的质料和*接近的质料
形式和质料的统一
第十三章能力和可能
——《形而上学》第九卷前五章
能或能力
可能和不可能
意志的作用
第十四章现实和潜能
——《形而上学》第九卷后五章
现实和潜能
现实先于潜能
真和假
第十五章“数”和“理念”不是本体
——《形而上学》第十三卷前五章
对“数”的批判
“数”是一种抽象的存在
对“理念”的批判
第十六章批判柏拉图学派的数论
——《形而上学》第十三卷后五章
几种不同的数论
对这些观点的批判
批判独立自存的“数”
这些批判的意义
本体的要素是个别还是一般？
第十七章“数”不是本体的**原则
——《形而上学》第十四卷
相反的东西不能是**原则
存在和非存在
**原则和“善”
结论
唯物论还是唯心论
辩证法还是形而上学
附录亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对
一般唯心主义的批判
——《形而上学》一书释义之一
后记
重印跋
亚里士多德关于本体的学说 作者简介
汪子嵩，1921年生，浙江杭州人，西南联大1941级学生。著名希腊哲学史学家、学者。1945年毕业于西南联大哲学系，后考入北京大学文科研究所，从陈康先生学习希腊哲学。1949—1964年在北京大学哲学系任教。1964—1987年任人民日报理论部编辑、高级编辑、副主任。曾任中华全国外国哲学史研究会理事长。著有《希腊的民主和科学精神》、《亚里士多德关于本体的学说》等，主编有《希腊哲学史》（4卷本）等。
