禅踪云居 本书特色
本书开宗明义，以云居山作为支点，阐述佛教禅宗近千年来在中国兴盛发展的盛况，但在云居山之前，关于禅宗源流的叙述，亦属精到。对“北渐”与“南顿”两派的评介中，本人尤为赞同关于神秀禅师的部分，如神秀所作“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”诗偈，历来有未悟道的定论，但作者却认为此诗体现了修行中次第、理路与修持的境界，境界甚高，常人难望其项背，甚为公允。上上根器的修行者，固然可以通过“顿悟”达到悟道的境界，其实也离不开天长日久日积月累的修行造化，而上上根器之外的修行者，就靠依凭“渐修”的方式，一步一步次第循环渐进而修。神秀尽得东山法门，门徒众多，贵为国师，却对隐身猎户潜修15年的惠能有极高的评价，他教诲弟子曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲傅衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人，毋滞于此，可往曹溪参决。”气度风范，堪称一代宗师。
禅踪云居 内容简介
对我这样的槛外人来说，禅就像是在无涯的暗夜中，一直渴盼着点燃的明灯。
点燃这盏灯，何其难也！
当年，梁武帝萧衍问禅宗东土初祖达摩：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”达摩说：“毫无功德！”
唐时，崔赵公问径山法钦禅师：“弟子今欲出家，得否？”法钦禅师断然拒绝，说：“出家乃大丈夫事，非将相所能为！”
初看这些公案时，心胸有如雷霆震撼，但槛外看禅，终究是不明究里。
捧读《禅踪云居》，在作者徐王婴泉水般清澈晓畅的叙述中，我的思绪却经常跳出她的节奏，神飞万里，上穷碧落下黄泉，作千古遨游，在人类神圣崇高的精神家园中，有一片辽阔无垠的琉璃世界，犹如庄严的国土，容纳了人类所有的祥和、宁静、平安和幸福，有着天国般的美好，是亿万人的精神家园，更被视作心灵的故乡。
从《禅踪云居》出发，我又漫游于这样的国度。
佛教立教以来，活人无数，无数的人在它的救赎下离苦得乐，重握生天，终得人生的圆满。佛教东进，植根于中华文化的沃土中，经过一代代高僧大德的辛勤培育，终得树大根深，枝繁叶茂，成为中华文化覆盖*广、影响*为广泛、*有生机活力的部分之一，在诸多历史时期都发挥了极其重要的作用，禅宗作为汉传佛教的一个重要支派，在发展过程中汲收了中国传统文化的很多哲学思想和智慧，极大地丰富和发展了中国的传统文化。
禅踪云居 目录
自序 槛外入话禅
第—部 寻踪探源
**篇 只履西归后，禅宗一花开五叶
一面“明镜台”，禅分“北渐”与“南顿”
达摩西来，内传法印、外传袈裟开禅门
六祖门下，一花五叶传宗风
第二篇 溪声便是广长舌，五家七派坐道场
曹洞渊源出云居
法眼般若显真如
云门剑锋耀禅寺
沩仰兴盛观时节
临济法雨畅莲界
第三篇 几阅桑田几沧海，近代复兴看云居
千年传灯处，巍峨真如寺
忍看祖庭几遭劫，禅宗泰斗上云居
劫后复兴，虚云门下自有后来人
第二部 高山仰止
**篇 群星荟萃霞满天，古人今人共一月
南岳怀让，六祖门下开宗风
洪州一“马”踏杀天下人
百丈怀海，农禅并举立清规
“炉中拔火”，灵佑创沩仰
“逢佛杀佛”，临济义玄举棒喝
青原行思，六祖门下演化一方
石头“路滑”，一枝三叶开宗风
第二篇 曹溪灯盏明千古，巍巍云居载大德
司马引路与道容开山
“南宗伟人”对答“赵州古佛”
法眼住持与皇室加封
云门大德揽天下名士
临济多龙象，禅风浩荡时
战祸频起时，镇寺自有僧
诸缘洪断，仁风扫世尘
古佛再世，劫后复兴振云居
第三篇 一灯能破千年暗，佛门泰斗是虚云
乘愿而来，十数载春秋践佛祖雪山苦修之行
五台朝圣、终南结茅、川藏礼佛，二十春秋行脚天涯
杯子扑落地，虚云应世来
几经曲折兴迦叶道场，上下求索护佛教事业
苦心斡旋，出世僧入世护法济民
重兴祖庭，建云栖、修鼓山、住南华、兴云门
为大陆佛法事业，发起筹备中国佛教协会
云归真如，为后世留一顶大领衣
第三部 梦回故地
**篇 半点红尘到不能，清凉世界数欧峰
赵州关外思古佛
庄严巍峨是塔林
高山仰止拜虚云
五龙潭深藏仙迹
明月湖畔道上会
第二篇 谁解玉带赠佛门？碧溪桥畔听禅声
释了元：不为拈花明大事，等闲开口笑何人？
佛印点子瞻：“一生聪明要做甚么？”
第三篇 到这里不许你七颠八倒，门里门外选佛场
行住坐卧无处不禅堂
蒲团一念坐断十方世界
因缘有份胜地同登选佛场
第四部 对答如流
**篇 一诚：乘愿再来僧，百丈清规接后贤
少小出家续法脉
般般磨难志不渝
中兴云居接后人
虚公遗愿终须了
慈悲愿海大施主
客人请饮赵州茶
第二篇 传印：法传大千不离世间觉
为寻虚老踏欧丘，半世云居不了情
无心一任风霜面，有志却从水月观
有禅有净土，犹如戴角虎
但得佛子万千，荷担如来家业
以戒为师，未跨门栏谩言休去歇去
佛法在世间，不离世间觉
第三篇 纯闻：聊发虚公愿，向孤峰顶直钩钓鲤
受熏染：恩师座前沐法雨，五台山上般若性花开
承衣钵：冬参夏学，田侣袈裟举禅风
发悲心：彰祖师之德苦心办道场
行大愿：三个“般若”振云居
第五部 踢倒净瓶
**篇 能不一屁过江来？
心随境转是凡夫
若能转境，则同如来
习性根上，烦恼转菩提
第二篇 一领衲衣是什么？
佛法二宝仰僧宝
本焕长老：不为自己求安乐，但愿众生得离苦
佛源长老：一眼清澈三千界，无语度化百万众
净慧长老：在生活中修行，在修行中生活
宣化上人：大法西传**人
魔王波旬何猖狂
以戒为师净袈裟
第三篇 翠竹黄花与祖师西来意
达摩来兹土，传法救迷情
从“老婆心切”到禅七取证
“枯木倚寒岩”：顽空不是空
应无所住而生其心
后记
禅踪云居 作者简介
徐王婴，女，20世纪60年代中期出生于山清水秀的浙江丽水。为浙江省作协会员，曾在《浙江经济报》、《市场导报》、《浙商》杂志、《上海证券报》等媒体耕作十数年；现供职于浙江产权交易所，社会兼职有浙商研究会副会长兼秘书长、浙江省社科联理事等。 著有《对话浙商》、《浙商之变》、《浙商15代》、《中国多头》、《中国龙起》等多部专著。
