南怀瑾选集-圆觉经略说定慧初修楞伽大义今释-第十卷-[典藏版] 打印页面 - 零零教育信息网

首页 > 图书 > 人文社科类图书 > 正文

返回　打印

南怀瑾选集-圆觉经略说定慧初修楞伽大义今释-第十卷-[典藏版]

2020-06-19 00:00:00

南怀瑾选集-圆觉经略说定慧初修楞伽大义今释-第十卷-[典藏版] 内容简介　　南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的权威全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。　　众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。　　癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。　　《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：*卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得·圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。　　《南怀瑾选集》典藏版第十卷:《圆觉经略说》《定慧初修》《楞伽大义今释》　　《圆觉经》是唐代华严宗奉习的一部重要经典。它全称《大方广圆觉修多罗了义经》，一卷，由唐代佛陀多罗译出。经中以佛应文殊师利等十二位菩萨之请，论述了“依圆照清净觉相，永断无明”的理论，以及“修止”、“修观”、“修禅”的修行方法。唐代华严宗五祖宗密说，他“禅遇南宗，教逢《圆觉》”，就是因读《圆觉经》而悟教理的。之后，他撰写了《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏钞》、《圆觉经道场修证仪》等著作，以弘扬《圆觉经》，《圆觉经》因此而驰名佛教界。《圆觉经略说》为南怀瑾先生有关《圆觉经》的讲记，初在佛教杂志上连载，以后汇集成书。南先生在书中对《圆觉经》的原文进行了逐句、逐段的讲解，变艰涩为流畅，化深奥为通俗，具有很强的可读性。　　“戒”(戒律)、“定”(禅定)、“慧”(智慧)，是佛教全部学说的三大组成部分。戒，是用来防非止恶的；定，是用来息虑静缘的；慧，是用来断除烦恼的。它们之间相辅相成，共同构成了佛教人士修学的基本内容。《定慧初修》收录了南怀瑾先生所作的一组佛学讲演录。其中，前三篇是有关修习“戒、定、慧”三学的论述的摘要(首篇《修止观与参话头》为南怀瑾的老师袁焕仙先生所作)，后六篇是作者对《观无量寿佛经》(净土宗的根本经典之一)以及禅观、般若正观、观音法门、净土法门等所作的通俗的讲解。　　《楞伽经》是唯识宗的根本典据“六经十一论”之一，也是早期禅宗依奉的重要经典（早期禅宗代表人物因此而得名“楞伽师”），在中国佛教史上具有广泛的影响。它全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，由刘宋求那跋陀罗于元嘉二十年（443年）译出。经中通过佛在南海之滨的楞伽山，答大慧菩萨一百零八问的方式，论述了“五法”、“三自性”、“八识”、“二无我”、“四种禅”等义，而以“如来藏识”（即“阿赖耶识”）为归结点。《楞伽大义今释》为南怀瑾先生撰著的《楞伽经》全本的大义今释。内容包括：原文、今译和串讲（用括号、另段的方式标出）。全书深入浅出，文句流畅，是一部将学术性和通俗性融为一体的别具特色的《楞伽经》读本。南怀瑾选集-圆觉经略说定慧初修楞伽大义今释-第十卷-[典藏版] 目录《圆觉经略说》目录：缘起三十年前的一段往事大经之真伪佛陀多罗传佛经翻译在中国憨山大师注解《圆觉经》《圆觉经》的十二位菩萨 *章文殊师利菩萨什么是成佛的本起因地如何发起清净心发了清净心有什么好处如何不堕入邪见什么是无明什么是空无明妄想如何断第二章普贤菩萨初见本性如何起修如何以幻还修于幻一切皆幻谁来修行如何使妄想心得到解脱第三章普眼菩萨如何正思惟修如何住持修行的程序如何如何才能开悟第四章金刚藏菩萨众生本来是佛，为何生起无明无明众生本有，何故复说本来成佛一切如来何时复生一切烦恼能以有思惟心测度如来圆觉境界吗第五章弥勒菩萨轮回的根本是什么如何了脱生死，跳出轮回成佛有哪二障修佛菩提有几等差别当设几种教化，方便度诸众生第六章清净慧菩萨一切众生和诸菩萨如来所悟得的道有无差别成佛是什么境界什么是般若什么是涅？什么是成佛好快的方法第七章威德自在菩萨成佛渐修的法门如何修行人一共有几种如何修止如何修观如何定慧等持如何修禅那第八章辨音菩萨成佛之道有几种修行方法修止、修观、修禅那如何搭配如何选择适合自己的修行方法第九章净诸业障菩萨本性清净因何染污什么是我相什么是人相什么是众生相什么是寿者相如何做到法解脱第十章普觉菩萨谁是善知识学佛应依何等法行何等行除去何病如何发心第十一章圆觉菩萨如何安居修此圆觉清净境界三种净观以何为首可以随便闭关吗为何要忏悔罪业第十二章贤善首菩萨此经叫什么名字如何奉持修习此经有何功德谁来护持此经《定慧初修》目录：修止观与参话头戒学定学慧学修定与参禅初修禅定入门方法定慧影像参禅指月禅净双修调和论305观无量寿佛经大意净土三经的高下禅、唯识、净土观想和念佛大道废有仁义禅观略讲静坐姿势——七支坐法静坐的基本认识修证与方法六妙法门六妙法门止观的认识与实践念身法门的基本认识般若正观略讲从普贤行入三摩地尽无尽法门汝等当学《心经》为般若法门精髓如何了苦？首重观想照见五蕴皆空小乘佛法如何禅修般若就是无上咒色与空的问题色不异空空不异色受想行识亦复如是教你一个咒子空里谈空都是空话五蕴一空依性起修无量法门誓愿学观与照是同是别事理一定圆融学佛从有寻有伺开始境风吹识浪自有定盘心轻轻从心头起观讲个禅宗故事苦由我来四大并没有障碍你多消一分业不沾念生死本空见性解脱能所双泯自度自度快快自度观音法门略讲念佛如何得一心不乱净土法门几人得到了一心不乱与《药师经》合并参究全心全意的想念举一则笑话临终时的念佛自欺、欺人、被人欺心头只挂着这一念穷极呼天痛极呼父母 "顽空定"的念佛法但持正念莫问黑烟生灭灭已寂灭为乐带业往生与消业往生《楞伽大义今释》目录：凡例楞伽经大乘性宗顿教四十一法门楞伽阿跋多罗宝经序卷一问题的开始大慧大士所提出问题里的问题什么是识识的现象现识与分别事识的互相因果关系如何恢复真识其他学派与宗教理论的批判一般哲学宗教思想的偏差离心意识、证取心物同体的如来实相心理状态为形成五法的根源心意识生起作用的境界现象离心意识的修行重实证如何才能觉悟自心成佛次第之道心物有无二见之辨虚空与形色的分析顿渐法门的指示法报化佛的三身内义两种声闻的境界常不思议与*义的境界生死与涅？唯一心量五乘种性的分类无佛种性的一阐提之说五法三自性人无我和法无我诽谤正法的原因空、无生、不二、离自性相等的涵义卷二如来藏有定相和实体吗大乘道的修行方法意生身的境界心理状态的分析言语理论的真实性关于哲学和逻辑学的几个问题：同异、真假、虚实、有无、存在和不存在的辨正禅的类别什么是涅？的真义如来神力和正修菩萨道的关系缘起性空的理论实际理论言语是根据什么一切言语理论的原始万有现象就是唯心现量的境界三乘种性的基本原因种性的定义幻有的现象和定义自性无生的真谛自性的定义如幻的涵义名辞章句的文字理则佛为什么只说出世法宇宙万法无主宰非自然的道理四种罗汉的果位境界两种智觉的境界菩萨境界形而上的心物同体观色尘物理形成世界的真谛身心的五阴原理外道学派四种涅？的辨别八识的互相关系和心王的能所因缘一般思想心理的原则分类及其真义如何是佛法的真义和一乘道的道理真正的佛法不是偏重在出世的卷三意生身的分类和原理五种无间重罪的反辞巧譬如何是佛境界的知觉佛为什么说生前的因果事迹佛证得什么道和说的什么法有和无两种错误见地的分析宗通和说通心理意识妄想的原因和唯心的辨别言语和语意识与智的差别世间缘起的空见束缚与解脱都自一心自性空有之辨佛法宗纲的说明什么是智慧的实相宗通和说通的意义世间言论文词的辨证内学和外道的辨别如何是究竟涅？和各种外道不同的见解卷四证得如来和身心内外的关系真理的究竟归属是什么言语文字和真理佛法和外道的基本异同一切法无自性但觉自心现量关于诸法无常的分辨三界唯心心外无法大小乘入灭尽定的差别境界大乘菩萨道十地境界的真义如来是否常住佛法是否常存唯识的精义四禅的灭尽定详说"五法"等名相的内义三世诸佛的有无佛与恒河沙的譬喻生死的边际何在刹那空和八识的现象六度的差别目的关于佛的存在和佛法与唯识的几个怀疑问题素食的理由八识规矩颂八识规矩颂贯珠解八识规矩颂法相表八识规矩颂总表附：楞伽大义今释问题系统表南怀瑾选集-圆觉经略说定慧初修楞伽大义今释-第十卷-[典藏版] 作者简介　　南怀瑾先生，1918年生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。

http://www.00-edu.com/tushu/sh1/202006/2586472.html十二生肖
十二星座