和谐论 内容简介
《和谐论》是我国**部关于和谐思想的哲学专著，也是二十一世纪构成和谐理念的字宙学。它不是政治图解式的理论阐述，而是以哲学的理念来论述和谐的本质和灵魂。它以全新的视角，对和谐哲学的深层建构，进行了系统的分析和研究，并在哲学的理论上进行了无畏地探索，从而确认和谐在整个人类社会框架中的功能和历史作用。
《和谐论》从“宇宙的本质是和谐”入手，一直追寻和谐的起源和开端，对立和统一，以及*终的彼岸与归宿；并进行逻辑性地剖析，从中找出符合宇宙和自然发展的哲学规律，且完整地建构了和谐哲学的基本走向。
《和谐论》的主题思想很具前瞻性，它的目的是为“和谐哲学”而奠基，并为全人类的和谐思想提供*强有力的论据。
《和谐论》认为，和谐是宇宙的灵魂，世界的精神，人类的真理。它是社会主义阶段的早期形态，并是共产主义的前夜，*终是全人类的*高思想境界。
《和谐论》认为，和谐思想是推动世界文明发展的强大动力，为人类的福祉燃亮了黎明的曙光。因为，和谐论不是社会导论，不是一国的社会专论，而是为全人类奉献的一部独创性的哲学论著。
《和谐论》站在全人类的高度，和时代的高度，来系统地论证“和谐”这个科学命题，并对和谐的世界走向提出了独创性的真知灼见。它是新时代的哲学宣言，是和平与未来的和谐构想和福音。它会引起我国哲学界和理论界的密切关注，并会引起世界学术界的高度重视和强烈争鸣。同时，它必将会让全人类认可其科学的分析以及独特的哲学建构。
《和谐论》应当是一部“和谐哲学”的奠基性论著，它是一束穿越科学与宗教的思想的灵光。它是和谐哲学开元的惊蛰。它向世界宣告，和谐是这个时代的永恒的真理。
和谐论 目录
序言
**章 和谐的诞生和起源
和谐 宇宙生命的哲学象征
追寻 和谐的起源
和谐的诞生
和谐的基本属性
融合 和谐统一的定律
第二章 和谐的走向
文明 和谐的走向
发展 和谐时代的鲜明主题
宇宙的自然 和谐的别样内涵
思想 崇尚与追求的和谐理念
宇宙的信仰：来源于和谐
第三章 和谐的本质和存在
和谐 宇宙的客观存在
时间 与和谐的空间对应
和谐 乃为宇宙的本质
意识 一种促进和谐的原动力
第四章 和谐哲学的开端
和谐 世界精神的*高体现
和谐 普遍真理的倡导与缔造
和谐 生命灵魂的缩影与再现
和谐 结构关于秩序和有衡
和谐 哲学一个时代精神的开端
第五章 和谐的奠基
和谐 为人类的未来奠基
和谐 实现复兴的根本保证
和谐 一切生命和物体的内核
和谐 经纬哲学理念的二元阐释
和谐 创造揭示的开始
和谐 使命赋予和肩负
第六章 和谐的根基
家庭 和谐体系中的分支和细胞
国家 崇高与庄重
人民 和谐社会的重要依靠
和谐 实现振兴的政治方略
和谐 人类经济思想的根基
第七章 和谐的内涵
法律 公平与正义的内涵
道德 内在的根本
和谐文化 精髓与延伸
民生 和谐坚固的基础
和谐 劳动者对平等的渴盼
农民 和谐的耕耘和播种
第八章 和谐的社会启蒙
科学 探索与发现
民主 和谐是人民共同的意志
社会 一幅憧憬式的和谐启蒙
金融 化解和重构
环境 关于冷却与进步
第九章和谐的瞻望
理论 和谐思想的另一种高瞻
世界 人类和谐的共同厚望
尾声 彼岸和归宿
后记
和谐论 节选
《和谐论》是我国**部关于和谐思想的哲学专著，也是二十一世纪构成和谐理念的字宙学。它不是政治图解式的理论阐述，而是以哲学的理念来论述和谐的本质和灵魂。它以全新的视角，对和谐哲学的深层建构，进行了系统的分析和研究，并在哲学的理论上进行了无畏地探索，从而确认和谐在整个人类社会框架中的功能和历史作用。《和谐论》从“宇宙的本质是和谐”入手，一直追寻和谐的起源和开端，对立和统一，以及*终的彼岸与归宿；并进行逻辑性地剖析，从中找出符合宇宙和自然发展的哲学规律，且完整地建构了和谐哲学的基本走向。《和谐论》的主题思想很具前瞻性，它的目的是为“和谐哲学”而奠基，并为全人类的和谐思想提供*强有力的论据。《和谐论》认为，和谐是宇宙的灵魂，世界的精神，人类的真理。它是社会主义阶段的早期形态，并是共产主义的前夜，*终是全人类的*高思想境界。《和谐论》认为，和谐思想是推动世界文明发展的强大动力，为人类的福祉燃亮了黎明的曙光。因为，和谐论不是社会导论，不是一国的社会专论，而是为全人类奉献的一部独创性的哲学论著。《和谐论》站在全人类的高度，和时代的高度，来系统地论证“和谐”这个科学命题，并对和谐的世界走向提出了独创性的真知灼见。它是新时代的哲学宣言，是和平与未来的和谐构想和福音。它会引起我国哲学界和理论界的密切关注，并会引起世界学术界的高度重视和强烈争鸣。同时，它必将会让全人类认可其科学的分析以及独特的哲学建构。《和谐论》应当是一部“和谐哲学”的奠基性论著，它是一束穿越科学与宗教的思想的灵光。它是和谐哲学开元的惊蛰。它向世界宣告，和谐是这个时代的永恒的真理。
和谐论 相关资料
但同时它又是神奇而又谧静的。在这样广阔的空间，它展现的是无穷的未知世界，带给人许多无尽的遐想。然而，宇宙的本身原本是自然的，它的母体永远是平和静态的。但它的内部是充满运动的。宇宙的自然在·于，它是平衡的载体，而不容被任何外力所打破，当这种自然一旦被摧毁，那么它拥有的结构会发生恶性的改变，从而不和谐的局面会带来恐怖的结果。宇宙的自然性表现在它涵盖的各个方面。从广义上讲，它承载着自然的属性，不管它的面积和容量有多大，它都是符合规则的，那就是它一切布局都是和谐的。因为，它的特性是自然的反映。蓝天是相当遥远的，无限的空间也是自然的体现，大地是非常辽阔的，有限的容量仍是自然的反映。这种体现和反映被称之为大自然。在我们生存的地球上，同样是自然的载体。在天空的抚照下，这座蓝色的物体永远是明净高远的。陆地上的生物都是那样充满活力，极其壮观而又层次分明。耸起的高山常给人以坚韧，即使是幽深的大峡谷也那样显得豪迈。抑或是涧底曳动的小草也透视出一种生机。站在一望无际的海岸上，我们会被无边的海平线而惊叹，从那里升起的白日震憾了我们的心灵。这是自然的魅力。但更为自豪的是，在地球上生存的植物，无论是搏击云天的青松，还是雪里含笑的冷梅，乃至于石缝间挺立的翠竹，都在阳光的沐浴中显出生命的不凡。从海底可以窥探到鱼类的跃动，而白豚的灵性，也会让人叹为观止。这些都是自然界赐予我们的动态的奇珍。这些有点近似电影《阿凡达》的意境。尤其是造物主送给地球的人类，更是一种伟大的壮举。这是人与自然完美的结合。可以设想，如果在地球这座生存的家园里，没有人类的出现，那么会显得何等寂寞而又荒凉。在漫长的历史长河里，人与自然是和谐相处的，因而世界会显得安宁而又祥和。一切生物都在自然的状态下无忧的生存。这是岁月给自然赋予的福祉。但是，在亿万年的演变中，宇宙的自然性也发生过巨变。尤其是地球上的生物，甚至是发展为极为高级的生命，曾经破坏过自然的平衡，并且极端地摧毁过一切同类生存的结构，因而生命的被毁尽是必然的结果。在不可知的冰纪，也许残留过史前无法记载的某些遗痕，这是无可争辩的昭示。因为，我们在科学开垦过的古迹中，发现过某些难以注释的悬疑。
和谐论 作者简介
巴湘（ba dang），原名刘天琴，中国二十世纪崇尚后古典主义和象征主义诗人，本世纪和谐宇宙暂学规律的揭示者。早年毕业于鲁迅文学院和北京人学中文系。他认为和谐足人类对和平与自由的永恒追求。他试图阐释一个独创性和谐哲学的结构性理念，井对和谐哲学进行了奠基性论述。他认为宇宙是和谐的摇篮。他深刻地论证了毕达哥拉斯的“宇宙的本质是和谐的”哲学规律。他的《和谐论》，以全新的视角，思想的深远，以及文学般的表述方式，对和谐思想的内核，进行了系统的分析和坍究，从而确定和谐在整个人类社会框架 中的功能和历史作用。
他认为，学者应做“哲学上的哥伦布。”因此，他对和谐哲学的基本走向进行了理性地探讨。他认为，和谐是宇宙的灵魂，世界的精神，人类的真理；是社会主义阶段的早期形态。并是共产主义的前夜。这是他独特的预言。《和谐论》是和谐哲学的开元，也是和谐理念的升华，更是人类迈向真理世界的必然。
巴湘初始，追寻毕达哥拉斯的和谐理念，并经莱布尼茨、开普勒乃至于康德和爱因斯坦的哲学思想，从面寻找和谐哲学的基本走向，为人类奉献一部独创性的的哲学论著。
巴湘的哲学意识，是穿越科学与宗教的一束思想的灵光，从这开卷的阅视中，可以感受到一种灵魂的沐浴。
