图解国学21－图解太乙金镜式经 本书特色
购买紫图任何图书，可加买：《李居明虎年运程》或：《神之雫1》任一本，即可抽奖赢大礼！推荐购买：：图解紫微斗数（上下）：上命理卷，下推理卷（白话全译图解本） ：图解六壬大全(全3册)：中國古代趨吉避凶的巔峰學問：图解协纪辨方书:吉凶神煞+用事宜忌+择吉要法(全3册)：中国传统择吉术之大成：图解京氏易传：史是*经世致用、神奇灵验的易学巨著（图解经典85） 历代帝王的私家秘技，专设官署研究，传承千年并被统治者独家秘藏运用的绝学，中国传统术数文化的**之作，与奇门遁甲，六壬神课齐名的三式巅峰学问，上推天文，下测地理，万物吉凶，命运浮沉，一测可知。
图解国学21－图解太乙金镜式经 内容简介
太乙数是中国古代*高层次的预测学之一，是传承千年的皇家秘藏绝学。作为治国经世、兵法谋略的参考，太乙数被古代帝王应用于天文观测、治国用兵、日常生活等多个领域。姜子牙、张良、诸葛亮等经世治国的奇才都精通太乙之学。《太乙金镜式经》是现存的*早专门论述和研究太乙数的典籍，成书于盛唐，收录在《四库全书·子部》中，是研究和学习太乙数者必读的一部经典。
《图解太乙金镜式经》以《四库全书》文渊阁足本10卷为底本，经精心较对和整理，并对古籍原文进行白话释意，同时运用大量图表、插图、图解等现代编辑手法，对原书进行了生动阐释，从而更适合现代读者阅读和参考。
当然，囿于古人的认识水平及当时落后的科学知识，以现代的观点来看，太乙数不可避免地存在许多不科学的成分。但是，作为一种对中国社会有着广泛影响的文化现象和文明遗产，它仍值得我们对其进行全面的了解，以去伪存真，从中汲取传统文化的智慧涵养。
图解国学21－图解太乙金镜式经 目录
太乙五将：天人感应的太乙哲学观
太乙星神：瑰丽的太乙神将体系
《四库全书白话图解》丛书总序
编者序：上推天文、下测地理的秘传绝学
四库全书·太乙金镜式经提要
太乙金镜式经原序
目录 一
本书内容导航
导读一 太乙神数推演大全
1.盛唐成书，后渐增补：《太乙金镜式经》的成书与流传
2.太乙神数，三式之首：《太乙金镜式经》的内容
3.易学、数学和历法的结合：太乙的推算
导读二 易学：了解太乙的理论前提
1.八卦六爻：太乙神数的方法来源
2.阳九百六：太乙中的灾厄之年
3.太乙卦序：从《易经》六十四卦演绎而来
导读三 太乙的基本概念
1.太乙式盘：古代太乙数推演工具
2.太乙行宫：源于《洛书》的太乙式局
3.太乙九宫：九宫的象征意义及其推断
4.太乙积年：太乙数运算*基本的要素
5.太乙十六神：流转变化的吉凶推断要素
6.太乙运式：象征天地运行的太乙格局
7.太乙四计：年月日时四种排盘方法
8.太乙五将：由五行演绎而来的五种神将
9.太乙八门：太乙格局的吉门与凶门
10.太乙格局：吉凶预测的几种重要格局
11.太乙阴阳数：太乙八宫与数的搭配
导读四 对太乙的应用和理性认识
1.太乙应用：太乙数的预测范围
2.对太乙的理性认识：理性的批判与继承
卷一 太乙式局的排法
卷二 太乙各要素的象征意义
卷三 太乙数的几种重要格局
卷四 太乙兵法（一）
卷五 太乙星神（一）
卷六 太乙兵法（二）
卷七 太乙星神（二）
卷八 九宫分野
卷九 太乙兵法（三）
卷十 太乙断诸事吉凶
卷十一 阴遁阴遁
图解国学21－图解太乙金镜式经 节选
《图解太乙金镜式经:全新解读古代帝王治国私家秘术》介绍：太乙数简称太乙、太一，是中国古代*高层次的预测学——三式之首，与奇门遁甲、六壬神课齐名。太乙数可以预测天灾人祸，能测天文、占风雨、推兵荒、断疾疫；可以预测国运兴衰，推测国家命运的兴旺衰败，各种朝廷大事的吉凶宜忌，君臣将相的关系顺逆；也可以应用在兵法谋略之中，推测兵事吉凶，指导排兵布阵，堪称兵略奇术；还可以推断普通百姓的日常诸事，婚丧嫁娶、事业官运、行旅囚狱等……太乙数上推天文、下测地理，天地人万物诸事都囊括在其测算范围之内，因此古人将其视为帝王治国的重要参考，称其为“王佐之要道”。 《图解太乙金镜式经:全新解读古代帝王治国私家秘术》是现存的*早专门论述和研究太乙数的典籍，成书于盛唐开元年间，后被收录于《四库全书?子部》中，成为研究和学习太乙数者必读的一部经典。《图解太乙金镜式经:全新解读古代帝王治国私家秘术》以《四库全书》文渊阁足本10卷为底本，经过精心的较对和整理，并对古籍原文进行白话释意，加入简练的小标题，结构更加合理有序。同时，《图解太乙金镜式经:全新解读古代帝王治国私家秘术》运用大量图表、插图、图解等现代编辑手法，对原书进行了生动阐释，从而更适合现代读者阅读和参考。
图解国学21－图解太乙金镜式经 相关资料
插图：《太乙金镜式经》成书于约公元8世纪的盛唐开元年间，收录在《四库全书?子部》中，保存相对完整，是现存最早的关于太乙数的典籍。 《太乙金镜式经》的成书和地位 《太乙金镜式经》成书于约公元8世纪的盛唐开元年间，作者是翰林院的一位编撰——王希明。王希明的籍贯、生平已无法考证，从现存的资料来看，只知道此人因方技而成为内供奉，在翰林院中待诏。《太乙金镜式经》便是他在待诏期间，奉敕而编撰的一部作品。因此，此书多是以下对上、臣对君的语气来行文的。书中多次出现以“臣”自称的地方。 《太乙金镜式经》一书原载于《新唐书?艺文志》，后被收录入《四库全书》中，是现存最早的关于太乙神数的典籍。在此书之前，太乙之法早已流传甚久，如屈原的《九歌》中便有《东皇太乙》篇，说明“太乙”之名古已有之。《史记?日者列传》中则有“术数七家，太乙家居其一”的记载。到了《汉书?艺文志》中，五行家中又有《泰一阴阳》二十三卷，应该是关于太乙数的典籍，但现已散佚不传。因此，《太乙金镜式经》保存相对完整，被收入《四库全书?子部》中，便成了太乙数的研究者不可或缺的研究资料。 需要注意的是，现存的《太乙金镜式经》并非王希明的原稿，而是经过后人加工、增补而成的作品。因此在推算太乙积年之时，在书中可以看到关于“宋代景祐元年”的推算。 《太乙金镜式经》的影响 王希明参校先人所制的太乙之法，经编撰而成《太乙金镜式经》一书，在内容体系架构上自然更为完备。宋代李焘所著的《续资治通鉴长编》中记载，夏朝的皇帝李元昊精通汉文，曾以《太乙金镜式经》作推算，由此可见此书的影响之广。
图解国学21－图解太乙金镜式经 作者简介
王希明，约生活于公元8世纪的盛唐开元年间，籍贯、生平已无法详尽考证。从现存的资料来看，王希明在术数方面有着较高的造诣，并因此而成为内供奉，在翰林院中待诏。《太乙金镜式经》便是他在待诏期间奉敕编撰的一部作品。
