全球化背景下的现代性问题 本书特色
《全球化背景下的现代性问题》：当代国外马克思主义研究丛书。
全球化背景下的现代性问题 内容简介
然而，在马克思看来，问题并不止于黑格尔对主观思想的这种思辨超越：只要辩证法如此这般地局限于思辨唯心主义，那么在这里出现的与其说是主观思想的真正瓦解，毋宁说倒是它的*终完成——以绝对形式实现自身的思想只是在表面上获得了现实性的外观。于是，马克思对黑格尔的决定性超越就通过下述命题被道说出来：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”只是从这里开始，我们才有可能从一切形式的主观思想中解放出来，并且才有可能真正触及并深入到经由马克思的划时代批判才开始显现出来的社会现实本身。
依循于上述的那些基本观点，我们试图对全球化背景下的现代性问题作出较为深入——并且能够日益深入的——理论探讨。经过甄选的各篇论文被安排在以下四个彼此相关、并体现我们基本观点的主题之下：（1）现代性的基本理论；（2）马克思学说与现代性社会理论；（3）现代性与社会理论的当代视域；（4）现代性与社会理论的实践探讨。从总体上看，文集目前只是一个力图在理论上获得进一步展开和深入的初步尝试，但就这种尝试的目标以及由此而被提示出来的任务而言，它理应被看做是非常有意义的和富于成果的。如果说，这样一项理论任务毕竟与中华民族的复兴事业本质相关，那么我们确实就有充分的信心指望它不断增益的积极开展，指望它在思想犁过的大地上繁花盛开。
全球化背景下的现代性问题 目录
当代国外马克思主义研究丛书总序
序
**专题 现代性的基本理论
现代性逻辑预设——关于三种路径的探讨／张雄
现代性与哲学的自我批判／王德峰
启蒙概念及其张力／汪堂家
现代性，或淹没在话语中的世界历史／胡大平
拒斥还是辩护——全球化中的普遍主义和特殊主义／杨学功
由“理性”而“合理性”的逻辑征程及其悖反性——“现代性社会”价值本体确立与认同的困惑／袁祖社
黑格尔与现代自由——黑格尔自由概念的三个环节／韩志伟
第二专题 马克思学说与现代性社会理论
论马克思对现代性的双重批判／吴晓明
资本与现代性——马克思的回答／孙承叔
现代性困境与自由主义超越——从黑格尔到马克思的内在思想轨迹／汪行福
马克思实践哲学的现代性质／邹诗鹏
马克思的市民社会批判理论及其当代意义／蒋红
如何以现代性批判为视角重构马克思思想阐释／罗骞
第三专题 现代性与社会理论的当代视域
海德格尔的现代性批判及其启示／俞吾金
我们今天如何面对现代性——“西方马克思主义”给予我们的启示／陈学明
论霍克海默、阿多尔诺的启蒙现代性批判／王凤才
后现代性的激进批判——鲍德里亚的社会批判理论简论／孔明安
政治经济学与象征：两种死亡逻辑的对立——鲍德里亚对现代性
及其诸种死亡观的批判／夏莹
第四专题 现代性与社会理论的实践探讨
辩证法的命运与中国现代性的建构／贺来
当代中国的社会转型与公平正义的市民社会根基／王新生
现代性语境下公共性问题的哲学批判／晏辉
公共性：后现代性之后的现代性主题／沈湘平
发展伦理学的选择论及其对现代性的回应／陈忠
钱玄同公历纪年论研究一回顾一种现代性话语的建构／马天俊
附录
论中国当用世界公所纪年／钱玄同
全球化背景下的现代性问题 节选
《全球化背景下的现代性问题》内容简介：然而，在马克思看来，问题并不止于黑格尔对主观思想的这种思辨超越：只要辩证法如此这般地局限于思辨唯心主义，那么在这里出现的与其说是主观思想的真正瓦解，毋宁说倒是它的*终完成——以绝对形式实现自身的思想只是在表面上获得了现实性的外观。于是，马克思对黑格尔的决定性超越就通过下述命题被道说出来：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”只是从这里开始，我们才有可能从一切形式的主观思想中解放出来，并且才有可能真正触及并深入到经由马克思的划时代批判才开始显现出来的社会现实本身。依循于上述的那些基本观点，我们试图对全球化背景下的现代性问题作出较为深入——并且能够日益深入的——理论探讨。经过甄选的各篇论文被安排在以下四个彼此相关、并体现我们基本观点的主题之下：（1）现代性的基本理论；（2）马克思学说与现代性社会理论；（3）现代性与社会理论的当代视域；（4）现代性与社会理论的实践探讨。从总体上看，文集目前只是一个力图在理论上获得进一步展开和深入的初步尝试，但就这种尝试的目标以及由此而被提示出来的任务而言，它理应被看做是非常有意义的和富于成果的。如果说，这样一项理论任务毕竟与中华民族的复兴事业本质相关，那么我们确实就有充分的信心指望它不断增益的积极开展，指望它在思想犁过的大地上繁花盛开。
全球化背景下的现代性问题 相关资料
现代性逻辑预设——关于三种路径的探讨 张雄现代性逻辑预设是现代性的基础性叙述，它是现代性核心价值观念最具有典型特征的思想规定，也是哲学及各门综合知识所涉及的现代性特征之间的联结点。它的生成与发展是一个漫长的历史过程。当人们去认知现代性时，有着不同的意识层次，如直观、感觉或情感等，唯有以思想、范畴进行反思现代性时，它表达了一种日益强烈的历史相对主义意识。因此，现代性逻辑预设又是意义同质化的哲学反思命题，它通过对历史时间与空间的还原，将杂多的人类实践行为特殊样式以抽象思辨的哲学范畴排序及逻辑编目，深刻地反映着现代性历史生成与发展的辩证同一体的本质，同时又深层次地揭示了人类生存进化的现状和缺憾（异化、祛魅、破碎及病态等）。对现代性逻辑预设进行发生认识论考察有着十分重要的意义。一方面，它有助于我们了解现代性核心价值观的生成与发展的历史过程，把问题放在历史中去透视，放在生成和起源中去追问，这是走出形式理性主义认识困境的有效方法；另一方面，它有助于我们客观准确地把握现代性产生的历史逻辑根源，从唯物史观的角度，对现代性的历史地位和发展性状作出科学的判断，我国现代化发展进程提供有价值的思考。和发展性状作出科学的判断，为我国现代化发展进程提供有价值的思考。本文通过对中世纪基督教神学观与现代性逻辑预设的勾连、近代区洲工业革命对现代性逻辑预设的影响、近代西方理论经济学传统的价值值内核对现代性逻辑预设的侵蚀等三种路径的探讨，旨在提出一种有助于理解现代性问题方面所存在的历史间距的参考文本。一、历史时间意识、历史整体性观念、历史进步观念——中世纪基督教神学观与现代性逻辑预设的勾连美国学者马泰·卡林内斯库在《现代性的五副面孔》中指出：“尽管现代性的概念几乎是自动地联系着世俗主义，其主要的构成要素却只是对不可重复性时间的一种感觉，这个构成要素同犹太一基督教末世论历史观所隐含的那种宗教世界观绝非不能相容。唯其如此，现代性的概念在异教的古代世界中显然不存在，它产生于基督教的中世纪。”为什么现代性逻辑预设发端于中世纪基督教神学?从现代性发展的历史脉络来看，有三个方面值得关注。（一）基督教神学为现代性早期逻辑预设的产生提供了三条重要原理基督教神学为现代性早期逻辑预设的产生提供了三条重要原理：（1）发现人性最初的共同原理。维科指出：“我们放弃了从罗马的任何东西那里发现人性最初的
全球化背景下的现代性问题 作者简介
吴晓明，1957年出生于上海。哲学博士。现任复旦大学哲学学院院长，教授，博士生导师，2006年入选教育部“长江学者”特聘教授。研究领域为马克思主义哲学、现代西方哲学、中国文化传统等。兼任全国马克思主义哲学史研究会副会长、上海市哲学学会副会长、教育部哲学学科教学指导委员会委员等职。出版著作《思入时代的深处》、《形而上学的没落》、《马克思早期思想的逻辑发展》、《科学与社会》、《历史唯物主义的主体概念》等，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《复旦学报》等刊物发表学术论文100余篇。
