中华道德哲学论衡 内容简介
本书是一个大系统论，系统介绍国学传统文化。
中华大地自古以来传统文化的主流就是黄老道德文化，以伏羲、轩辕黄帝、老子为代表的古圣贤们，跨越太极弦，洞彻阴、阳两个世界的大自然规律，揭示了宇宙*高真理，创建了完整的文化大系统。
《老子•德道经》，是中华道德文化的核心，具有*彻底的认识论和*科学的实践论，不仅指示人类如何认识世界，而且给出了人类如何再造生命、改造社会的具体方法，对于当代人类的一切活动，具有现实的普遍的指导意义。更重要的是，老子指出了地球人类未来的安全出白。
老子创立的大唯物主义和唯德辩证法哲学，是世界上所有文化、哲学的总纲，是当今世界一切哲学的鼻祖。无论是自然科学的各科，还是社会科学的各科，无论是政界，还是民间百姓，谁主动研究和实践他的哲学思想，谁就能培养自己的道德心灵、启迪智慧的头脑，开发大脑深部的质层区，培育思识系统的慧智双运能力，就容易解决自己学习和工作领域的难题，获得跃升式的发展。
中华道德哲学论衡 目录
**章 中华传统文化之根系——道德文化
第—节 “易道文化一和“法道文化”
一、远古伏羲“易道文化”
二、中古黄帝“法道文化”
三、黄帝文化的辉煌，传承的断裂
第二节 老子“德道文化
一、《老子·德道经》，大智慧的源泉
二、道学，百家学说之母
三、修真学，道德文化之明珠
第三节 道学儒学，一主—辅
一、儒学的异变
二、儒学是道学的分支
三、道、儒的本质差异
第二章 中国未来的走向——德道复兴
**节 德道复兴，中华崛起的动力源
一、复兴道德文化为什么重要？
二、道德根文化的丢失与复兴
第二节 黄老之学是怎样失落的
一、汉武帝摈弃黄老之学
二、宋元明三代，进一步丢失
三、朱熹理学的问题何在？
第三节 东、西方哲学的大融合——在老子哲学基石上，马克思主义哲学跃式发展
一、发展马克思主义哲学的必须性
二、走马克思义哲学与老子哲学融合之路
三、文化复兴，着眼于建造通往大同社会的大桥
第三章 另一度世界真实存在
第—节 虚、实两个世界共存的数学论证
一、现代自然科学时空观的局限性
二、完整的宇宙是虚、实合一的宇宙
三、高维阴虚空间具有特殊性质
第二节 建立“三个宇宙”的模型
第三节 依道学论时间观
一、科学界对时间的认识
二、对西方“时间观”的评述
三、时间本来就是“虚时间”
四、主观时间、客观时间、绝对时间
第四章 另一度世界的虚物质
第—节 虚空间的虚物质“*(Qi)
一、虚物质Qi的数学模型
二、虚物质Qi是万物之母
三、宇宙及万物都是双重结构
第二节 宇宙螺旋*场
一、宇宙的河图旋极模式
二、隐态S形螺旋动力*场的规律
三、宇宙演化的三元旋极机制
第三节 道学的时空隧道（虫洞）
一、时空隧道
二、道学的时空隧道
三、穿越遂道口壁垒
第五章 道解意识和思识
第—节 为什么“中国的古代人远远胜过现代人”？
……
第六章 东方的慧观科学
第七章 老子大唯物主义、唯德辩证法
第八章 老子“阴阳和谐论”哲学
第九章 唯物论哲学将跃升式发展
第十章 生命自然辩证法
第十一章 神鬼之科学
第十二章 生命回归之道
第十三章 天人合一论
第十四章 老子的社会发展学说
第十五章 论国策之根
后记
附录
主要参考文献
中华道德哲学论衡 节选
**章 中华传统文化之根系——道德文化
**节 “易道文化”和“法道文化"
一、远古伏羲“易道文化”
在距今8000多年前的远古时期，伏羲创立了“易道文化”，这是有记载的中华传统“道德学”文化的开始，简称“道学”。后来经过轩辕黄帝的进一步提升和发展，创立了黄帝“法道文化”。又到后来2500年前的东周春秋时期，大智慧老子自身修炼道德达到炉火纯青的地步，站在宇宙本源“道”的高度，洞察阴阳两个世界的自然规律，撰写了巨著《老子•道德经》，创立了老子“德道文化”，使中华道德学说臻于完善。
要掌握中华传统文化的根文化——道德，首先要了解道学根系的历史源泉。概括说来，中国汉民族从远古流传下来的文化，发源于西北的黄河中上游流域。在本人纪初期，人类逐渐建立了天地、太阳、月亮、雷电、道路、高山、江河以及人与动物的基本自然概念，走出了初始的、蒙昧的混沌状态。经盘古氏、有巢氏、燧人氏、女娲氏，一直到伏羲原始社会的时代，中国道学文化的雏形露出了地平线。据考古资料，伏羲氏老祖生于甘肃陇东谷地，长于河北新乐，葬于河南淮阳，相传他在位115年，在世197岁。他所代表的文化时代是“道治社会”时代，虽然物质生活贫乏，但是全体民众的道德素质非常高。
在原始社会及以前的结绳记数的年代里，生产力低下，没有许多剩余的生活物资，人民群众的心灵淳朴，少私寡欲。……
