佛道-人生幸福的法门 本书特色
愚者看清别人，也不了解自我，智者既能看清别人，更能认识自我。
人生三境界：看远，才能览物于胸，看透，才能洞若观火，看淡，才能超然物外。
佛道-人生幸福的法门 内容简介
幸福就是——对过去不悔；对现在不烦；对未来不忧！一点就通的佛学智慧，一看就懂的人生智悟，一本让您受益终生的人生幸福圣经。
破除生活的困顿和人生的迷惘，获得心灵的慰藉和精神的寄托，战胜旅途的恐惧和欲望的折靡，迎来心灵的解放和诗意的栖居。
揭开心灵深处的面纱，洞悉人的本性。不为行为和思想找寄托，只为其寻找根源和理由。全面认识自我，别让幸福从身旁溜走。
佛道-人生幸福的法门 目录
**章 清除贪念——天作孽有可为，自作孽不可活
挣脱妄念产生的绳索
基于贪心的功德难成正果
切莫自讨苦吃
守住清净心，胜念十方佛
知足之人，富乐安隐
第二章 修练心境——怎似金山无量相，大千世界一禅床
佛法是渡船，觉悟靠心灵
让身心回归自然
心灵不苦不乐就是极乐
改造心灵，一念成佛
“心宝”*为尊贵
不要舍弃一切妄念
对待羞辱要保持冷静
能够忍辱的人，才能成为大人物
第三章 修利他心——但为众生得离苦，不为自己求安乐
自未得度，先度他人
不行十恶业就是十善业
不偷盗能给人带来十种利益
有为社会大众造福的高尚动机
勤用善心，勤修善事
布施并非就是做好事
慈善行为是“助人”而不是“喂猪”
与其勤学苦读，不如培养一颗善心
第四章 红尘处世——能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人
修炼素质，成就高人
困难是成功者的恩人
我若不为，谁为我为
己所不欲，勿劝他人
对一个目标穷追不舍
人人都可成佛
对待亲朋好友要有原则
与强者为伍，以智者为师
第五章 静下凡心——凡人转境不转心，圣人转心不转境
看清自己的内心世界
人生幸福的真谛：活在当下
以苦为乐，乐大于苦
不要在冤冤相报中损人自损
自己的心态驶向积极乐观的境界
幸福就在你的心里
第六章 识破因缘——始随芳草去，又随落花回
活在明白里，守住正见
得失都是缘，淡然处之
心平气和地接受自己的因缘
善因结善果，恶因结恶果
觉察征兆，免受意外之灾
恶念造地狱，善心造天堂
第七章 放下物我——本来无一物，何处惹尘埃
身贫道不贫
要做就一心一意做到*好
做人是人生的根本
不争是争的*高境界
以欢喜心结善缘
尊重别人的意见，永远别说“你错了”
第八章 立即顿悟——青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛
不做可悲之事，人生才不可悲
夫妻之道敬为首
七项颠倒行为不可为
形象切不可轻率随便
幸福是大智慧不是小聪明
自己的父母就是活菩萨
一种不通，两处失功
不可轻视任何人，也包括自己
第九章 渐修渐悟——佛向性中作，莫向身外求
尽信前人不如没有前人
别让学问成为人生的枷锁
学问太多，不一定是好事
修炼自己的人格魅力
人生除了苦修，别无他路
做一天干净人
一切善业与恶业都由心造
第十章 快乐自由——心中无挂碍，万事皆和谐
抛弃无事生事的愚见
演好自己的角色
我们从来没有真的正确过
性定菜根香
进入定境，幸福智慧便绵绵而生
放不下，担着走
清除杂念，控制心性
佛道-人生幸福的法门 节选
幸福就是——对过去不悔；对现在不烦；对未来不忧！一点就通的佛学智慧，一看就懂的人生智悟，《佛道:人生幸福的法门》是一本让您受益终生的人生幸福圣经。破除生活的困顿和人生的迷惘，获得心灵的慰藉和精神的寄托，战胜旅途的恐惧和欲望的折靡，迎来心灵的解放和诗意的栖居。揭开心灵深处的面纱，洞悉人的本性。不为行为和思想找寄托，只为其寻找根源和理由。全面认识自我，别让幸福从身旁溜走。
佛道-人生幸福的法门 相关资料
第一章 清除贪念——天作孽有可为，自作孽不可活
挣脱妄念产生的绳索
在《六门教授习定论》中，记录了无著菩萨一句话：一切种子能缚菩萨。
“种子”是形容自己种下的因。照说，菩萨是已获解脱的人，他们怎么可能摆不脱因果循环的规律呢？事实上，无论谁都处在因果循环中，人、鬼、畜生、神仙佛祖都不例外。佛祖之所以成为佛祖，按佛经记载，是因为修炼无数亿劫，他的成佛，就是种前因结下的后果。
菩萨比佛祖的境界还要低一个层次，自然也不能摆脱因果规律。只要种下种子，就等于在身上套上了一根绳索。
打个比方，《西游记》里的观音菩萨，受如来佛祖的委托，到东土寻找一个取经人。最后她找了唐僧，还为唐僧找到了三个能干的徒弟，应该说任务已经完成，可以交差了。没想到，这不是事情的结束，反而是麻烦的开始。师徒闹意见，她得出面调解；孙悟空耍性子，捣坏了人家的人参果树，她得负责赔偿；妖怪太厉害了，她又得跑来助拳，甚至变成蛇精，混进黑道组织内部，当了一回卧底。而这一切，都是因为前面播下了种子。幸亏她解决问题的能力强，任何事都能简单搞定，否则就会琐事缠身，再也无法静修了。
能够完全摆脱“种子”的束缚吗？恐怕没有办法。事实上也无须摆脱。人生在世，总是要做事的。这也是获得幸福的方式。好比观音菩萨不厌其烦地帮助唐僧师徒，本身就是一种修炼方式，也是实现“普度众生”这一目标的方式，其功德胜过清修，何必厌烦呢？
佛家并不强调跳出因果之外，不受任何束缚。佛家提倡的是抛弃“烦恼种子”，不受妄念的束缚。
僧璨大师在《信心铭》中说：“智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱着。将心用心，岂非大错？迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空花，何劳把捉。”这段话的意思大致是说：人们总是用一些不真实的想法充满自己的头脑，又在不真实的基础上产生更多不真实的想法，内心变得越来越迷乱，而行为又像追逐梦境和采摘镜中花一样可笑。又好比用不该捆绑自己的绳子来捆自己，这是智者不做的事。
明代小说家江盈科编写的《雪涛小说》一书中，收录了一则故事：
有一个人家里很穷，吃了上顿愁下顿。有一天，他偶然捡到了一个鸡蛋，大喜，回来告诉妻子说：“我现在有家业了！”
妻子问：“你的家产在哪里呢？”
穷汉喜滋滋地拿出鸡蛋给妻子看，又说：“这就是我的家业。不过还要过十年，家业才能变成现实。”
妻子不明所以。他解释说： “我拿这个鸡蛋，借邻居的鸡来孵小
