荀子全译-(子)(修订版) 本书特色
《荀子全译》中国历代名著全译丛书中的一册。
荀子全译-(子)(修订版) 内容简介
内容简介
《荀子全译》是对《荀子》的介绍。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。
荀子全译-(子)(修订版)荀子全译-(子)(修订版) 前言
序言
荀卿，姓苟，名况，时人尊号为卿。胡文仪《郇卿别传》云：荀子为周郇伯公孙之后，故又氏孙，称孙卿子。生于周赧王时（约公元前313年），卒于秦始皇九年（公元前238年）。（史记·孟子荀卿列传）对荀况的生平有过简略的记载：“荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。齐襄王时，而荀卿*为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，又遂大道而营于巫祝，信机祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是排儒、墨道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
这里所说“序列著数万言”，《汉书·艺文志》录为33篇，唐代杨惊为之作注，分为20卷，32篇，即今之《荀子》。清代中叶以后，研究《荀子》者颇多，谢墉、卢文強、王念孙、刘台拱、郝懿行、汪中、顾广圻、陈奂、俞樾、王引之等人对《荀子》作了校释。清人王先谦汇集清代学者研究成果，作《荀子集解》。近人梁启雄《荀子简释》在清代诸家校订的基础上，又作校释。1979年北京大学哲学系注释、中华书局出版的《荀子新注》及杨柳桥著的《荀子诂释》等书亦分别对《荀子》进行了释译。
战国末期，是中国奴隶制度走向彻底崩溃，封建制度不断巩固和发展的大动荡、大变革时期。这个时期，既有没落奴隶主阶级与新兴地主阶级的矛盾，又有新兴地主阶级中不同集团、不同阶层的矛盾，还有剥削者与被剥削者之间的矛盾。在这诸多的矛盾中，*根本的是建立、巩固封建制度同维护、复辟奴隶制度的矛盾，“诸侯异政”是这一历史时期的基本特征。荀子生活的战国末期，这种斗争结局已趋明朗，“诸侯异政”即将结束，割据走向统一，中央集权的封建社会的建立已成为历史发展的必然趋势。
荀子全译-(子)(修订版) 目录
目录
前言
一、劝学
二、修身
三、不苟
四、荣辱
五、非相
六、非十二子
七、仲尼
八、儒效
九、王制
十、富国
十一、王霸
十二、君道
十三、臣道
十四、致士
十五、议兵
十六、强国
十七、天论
十八、正论
十九、礼论
二十、乐论
二十一、解蔽
二十二、正名
二十三、性恶
二十四、君子
二十五、成相
二十六、赋
二十七、大略
二十八、宥坐
二十九、子道
三十、法行
三十一、哀公
三十二、尧问
荀子全译-(子)(修订版) 节选
二、修身
（题解）
本文论述了道德修养的重要，良好道德修养的标准，以及培养良好道德修养的方法与途径。
荀子认为：道德修养是关系个人安危、国家安危的大事。他以符合礼义作为良好道德修养的准则，强调“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。他认为培养良好的道德修养*直接的途径是：严格要求自己，按礼义行事；*关键的是要获得良师的教导，而*能发挥作用的方法是专心一致。
（原文）
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身也，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼，好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是。致乱，而恶人之非己也；致不肖，而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？《诗》日：“嗡嗡訾訾，亦孔之哀；谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
荀子全译-(子)(修订版) 作者简介
荀卿，姓苟，名况，时人尊号为卿。胡文仪《郇卿别传》云：荀子为周郇伯公孙之后，故又氏孙，称孙卿子。生于周赧王时（约公元前313年），卒于秦始皇九年（公元前238年）。（史记·孟子荀卿列传）对荀况的生平有过简略的记载：“荀卿，赵人，年五十始来游学于齐。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，又遂大道而营于巫祝，信机祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，于是排儒、墨道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
