觅胜吴淞向甪直 本书特色
《吴中文库》图文并茂展示了吴地的名贤、名胜、名产、民俗、文物、工艺、诗文和影像，无论从涵盖的广度还是深度，均堪称“吴地历史文化之集大成者”。全书在取材编纂的过程中，始终坚持以吴中地域为基础，“原汁原味、真实反映”的原则，立足吴中区情、尊重历史原貌，注重细节、充分反映吴地文化历史风貌，系统完整、清晰分类反映吴中文化不同方面。《觅胜吴淞向甪直》介绍全国历史文化名镇甪直。
觅胜吴淞向甪直 内容简介
《觅胜吴淞向甪直》介绍全国历史文化名镇甪直。书中远溯太湖变迁、澄湖沧桑，从淞泽、良渚文化的先民遗迹，陆龟蒙、皮日休的甫里唱和，保圣寺罗汉的曲折命运，王韬的坎坷人生，叶圣陶的甪直情缘，直到古韵新风宜人居的今日风貌，如数家珍，娓娓道来，值得一读。
觅胜吴淞向甪直 目录
引言：太湖东去
宝带桥边秋水长
尹山和郭巷
澄湖沧桑
张林行云落湖心
延圣院刊刻《碛砂藏》
甫里、六直和甪直
甫里八景
烟暝云迷甫里祠
保圣寺塑壁罗汉
艰难的历程
塑中三昧
散财兴学陆德原
“四杰”和“十友”
江南名园梅花墅
王韬闯世界
乐善培本“沈半镇”
师表楷模
水乡女儿萧芳芳
水巷·古桥·街市
园宅春秋（上）
园宅春秋（下）
古风新韵
后记
附录：主要参考书目
觅胜吴淞向甪直 节选
《觅胜吴淞向甪直》： 宝带桥边秋水长出苏州城南，古葑门外，车行在苏嘉杭高速公路上，远远就可以看到，古运河西侧，宽阔坦荡的澹台湖口，长桥如带，轻束碧水，那一连串数不清的桥孔，不知曾引发多少人一情不自禁的慨叹。 这就是宝带桥。 宝带桥自唐元和年间始建，至今已有一千二百年，乃名副其实的千古奇观。它就像一个饱经沧桑的老人，如今已不再承担交通功能，但它既是青山碧水间的一道独特景致，也是沧桑变迁的历史见证。它不但被誉为苏州**桥，且与赵州桥、洛阳桥、广济桥、卢沟桥等并称中国古代十大名桥。 今宝带桥全长三百一十六点八米，宽四点一米，桥身有五十三个半圆形拱券，环环相依，孔孔洞开，是现存*长的多孔薄墩联拱石桥。明人卜舜年《宝带桥》诗曰：“一片春帆杂野鸥，桃花随意着芳洲。洞庭山矮太湖阔，宝带桥中水乱流。”一个“乱”字，写活了湖山胜境。宝带桥的桥面一平如砥，有五十个桥孔的孔径都在三米九至四米一之间，只有北起第十五孔孔径六点九五米，成为全桥*高峰，相邻的第十四孔和第十六孔孔径为六米。这较高的三孔，自然为方便较大船只通行而筑，而桥孔上的桥面也相应升高，从北起第十三孔到十七孔间隆起如弓，又为修长的桥体，增添了一种婀娜之美。 宝带桥这个名字，据说源自它的始建者、苏州刺史王仲舒。他为了筹措建桥经费，带头捐出了自己的玉带。宝带桥这个名字挺美，尤其是与修长如带的桥形相吻合，所以千馀年来，人们都愿意相信这个说法。不过，王仲舒此举，却很可能是出于无奈，因为修建这座桥，主要是为了保证江南运河漕运的畅通，而这正是地方官员的重要职责。 这就要说到江南运河与漕运的关系了。我们都知道是隋炀帝开凿了大运河，但隋王朝并未从大运河的开通得到益处，反因过度劳民伤财而亡国。唐代以降，大运河在沟通中原政治中心与江南经济中心上的作用，越来越显得重要。中唐时期爆发的安史之乱，导致北方社会经济生活的严重破坏，随后的藩镇割据局面，使朝廷已难以从中原地区征取赋税。而淮南特别是江南地区，经过东晋南朝以来的开发，经济得到长足发展，遂成为唐王朝赋税、粮食的主要供应地。当**批漕运物资运到长安时，代宗李豫欣喜非常，派了大批卫士敲锣打鼓到城外迎接，并将押运官员刘晏比拟为汉高祖时负责粮草输送的萧何。“军国大计，仰于江淮”，“国家根本，仰给东南”已成朝野共识，韩愈甚至说：“今赋出于天下，江南居十九。”（《送陆歙州傪序》）当时的南粮北运，主要经由水路，所以称为漕粮，而大运河正是至关重要的漕运航道。因此，大运河的畅通与否，就不仅是一个交通问题，而成为关涉到经济命脉以至政权命运的大事了。 江南运河自苏州南行抵达嘉兴，其中吴江至平望一段，*初实际上是利用太湖为航道。唐代以前，太湖湖尾和吴淞江江口浑然一体，东到甪直镇一带，都是宽达数十里的广阔水域，白茫茫一片，流急浪险，漕运船时常被风浪打翻，人财两失。到了秋冬两季，西北风劲吹，北上漕船寸步难行，由于湖面广阔，背纤人也无路可走。正是面对漕运中断、朝廷督责的局面，唐元和五年（810），苏州刺史王仲舒决心“堤松江为路”，在运河西边修筑长堤，将运河与太湖分隔开来，以规避风浪，同时也就有了牵挽行舟的纤道。 然而“水不可遏”，太湖下泄之势不可阻挡，长堤切断了诸湖经吴淞江人海的通道，也就常被汹涌湍急的湖水所冲决。王仲舒不得不考虑在重要水口以桥代堤，首先选择在江南运河与澹台湖之间建造宝带桥，自元和十一年（816）起，历时三年，方建成长达一千三百多尺的木桥。原先三面环水的松陵镇，从此有了与郡城苏州相通的驿道，也便于行船背纤牵挽，对于水陆交通都有明显的益处。 澹台湖是当时太湖泄水口之一，湖水经澹台湖，与江南运河相交会，后进入吴淞江。澹台湖的得名，据说与孔子的弟子澹台灭明有关。’澹台灭明，字子羽，因其貌不扬，被孔子嫌弃，认为他难成大器。澹台灭明遂离开孔子，来到吴国，在江边结庐讲学，从其学者达三百多人，成为儒学在东南的一个重要流派，名重诸侯。孔子因而自咎：“以貌取人，失之子羽。”故澹台灭明也被尊为孔门七十二贤之一。相传澹台灭明就在这一带讲学，后来地陷为湖，人们为纪念他，就名为澹台湖，陆广微《吴地记》就说：“宅陷为湖，湖侧有坟。”此类传说只能姑妄听之，太湖流域地质变化频繁，类似的沧桑巨变，类似的记载很多。 ……
