陈献章全集(全三册)(精装) 本书特色
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中*为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集》，收入其“理学丛书”中，所采用的底本也是何九畴康熙四十九年刻本。这次整理，随着古籍整理事业的推进，尤其是几种大的丛书的出版，以及同时或稍后许多人物的别集都得以出版，这样为增补和校勘两项工作带来便利。
本次整理，增补了文三十余篇（序二篇、记一篇、论五篇、说一篇、题跋二篇、杂著一篇、语录四组、墓志铭一篇、祭文三篇、书信十通、赋一篇），诗三百六十余首，共计三百九十余篇（首），编次上模糊不清的地方加以厘定并说明。材料的进一步丰富与编次的相对清晰，为有些疑难句子的标点，提供了依据。明代，程朱理学仍是正统，陈献章由宗朱转向宗陆，王阳明继之提倡心学，其间的转折脉络需要细细摸索。陈献章又不事著述，他的思想只能在其诗文中慢慢咀嚼体会，充盈的材料和清晰的厘定，也许会为进一步研究提供便利。
陈献章全集(全三册)(精装) 内容简介
陈献章是较王阳明稍早的一位思想家，在明代有重要的地位，他和学生湛若水，同阳明心学之间有千丝万缕的联系，值得深入探索。《陈献章全集》的整理者黎业明教授（1962-）先后毕业于北京大学、中山大学，现任教于深圳大学人文学院，长期从事儒学研究，著作有《陈献章年谱》《湛若水年谱》《梁漱溟评传》（合著）等。
陈献章全集(全三册)(精装) 目录
圖版001
點校說明001
卷之一
奏疏
乞終養疏001
謝恩疏002
序
認真子詩集序003
奉餞方伯張公詩序003
東曉序004
李文溪文集序004
澹齋先生挽詩序005
綠圍伍氏族譜序006
夕惕齋詩集後序006
送張進士廷實還京序006
關西丁氏族譜序007
湯氏族譜序008
送李世卿還嘉魚序008
望雲圖詩序009
贈李劉二生使還江右詩序010
味月亭序010
贈容一之歸番禺序010
道學傳序011
襍詩序011
送李山人詩序012
送容一之如永豐詩序012
東圃詩序012
壽張撫州六十一詩序012
周氏族譜序013
誄潘季亨詩序013
送羅養明還江右序013
贈彭惠安別言014
敘交，送李世卿別
......
祭陶方伯文065
祭顧勉菴別駕066
祭丁知縣彥誠066
祭黃君朴文065
祭李磐石文066
爲景昜撰祭劉氏外母文066
祭伍光宇文067
祭容彥禮文067
奠丘閣老文067
奠何教授文068
奠舉人譚士直文068
奠汪海北文068
奠梁貞文068
奠表兄何處素文068
奠謝伯欽文069
告羅一峰墓文069
奠容彥昭文069
奠容彥潛文069
奠伍光宇文070
告伍光宇文070
祭林竹齋文070
祭羅一峰文070
祭鄒汝愚文070
卷之二
書一
與西涯李學士072
與鄧督府 二則072
與朱都憲 三則073
與劉方伯東山先生 四則074
復彭方伯075
與陶方伯 三則076
與歐總戎076
復張東白内翰077
與賀克恭黃門 十則077
與吳黃門世美079
與丘侍御079
與葛侍御079
復江右藩憲諸公080
與李白洲憲副 六則081
復陶廉憲 七則082
復趙提學僉憲 三則084
復當道疏086
與徐嶺南086
與張憲副廷學 二則086
與黃大參087
與戴憲副087
與胡僉憲提學 四則087
與王樂用僉憲 三則089
與左行人廷弼090
與光祿何子完090
與羅一峰 八則090
與莊定山 二則092
與張廷實主事 六十九則 092
與湛民澤 十一則 107
與陳進士時周110
與袁進士書110
復林府尊 五則110
與黃太守 二則111
與張太守克修 三則112
與丘蘇州 二則113
與鍾地曹113
與林春官114
與吳惠州繹思114
與汪提舉 二則114
與顧別駕止建白沙嘉會樓 三則115
與余通守 二則116
復胡推府116
與左知縣 三則116
與順德吳明府 四則117
與趙明府118
答陽江柯明府118
與任明府118
與曹知縣
陈献章全集(全三册)(精装) 作者简介
陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，晚号石翁，广东新会人。明代著名的思想家，学者称白沙先生。正统十二年（1447）乡试中式，正统十三年（1448）、景泰二年（1451）两次会试落第，成化五年（1469）复会试，下第，自是绝意科举。归乡侍母至孝，又讲学有大名。成化十七年（1481）聘白鹿洞书院山长，辞不就。经彭韶、朱英等多番疏荐，曾于成化十八年（1482）秋入京，八月底即上疏乞归。其《乞归疏》为一代名文。获准养疾事母，授翰林院检讨，俾亲终疾愈后仍来就职。一归后终身不仕，讲学江门，培养人才，有功儒学，黄宗羲《明儒学案》谓“有明之学，至白沙始入精微”，《明史》谓“（明代）学术之分，则自陈献章、王守仁始”，当时即有“活孟子”之目，后更配享孔庙，是有明一代开启学术新风的重要思想家。
