先秦生命哲学与中国艺术生命论 本书特色
本书包括先秦生命哲学与中国艺术生命论两大部分，二者紧密联系，而联系的钮结则是“先王乐教”与周公的礼乐教化。“乐”作为古代综合体艺术，是生命哲学论述的主要对象，这说明艺术是有生命的，艺术活动是人的生命活动的精神表现。全书共七章：*章是春秋生命哲学原创论，产生于西周末年，形成于春秋时期。第二章论述战国时期原创论分流、衍变而被战国主要学派批判地继承、吸收和发展，成为儒、道、墨、杂等学派思想的重要组成部分。第三章论述中国艺术生命论产生的历史源流及艺术生命的本质表现。第四、五、六、七诸章以艺术生命为主导线索，从艺术的历史传统、创作、批评、教育等四个方面，论述中国艺术的民族风格及其特点，并指出了这些特点的价值及缺失之所在。
先秦生命哲学与中国艺术生命论 内容简介
本书包括先秦生命哲学与中国艺术生命论两大部分，二者紧密联系，而联系的钮结则是“先王乐教”与周公的礼乐教化。“乐”作为古代综合体艺术，是生命哲学论述的主要对象，这说明艺术是有生命的，艺术活动是人的生命活动的精神表现。全书共七章：章是春秋生命哲学原创论，产生于西周末年，形成于春秋时期。第二章论述战国时期原创论分流、衍变而被战国主要学派批判地继承、吸收和发展，成为儒、道、墨、杂等学派思想的重要组成部分。第三章论述中国艺术生命论产生的历史源流及艺术生命的本质表现。第四、五、六、七诸章以艺术生命为线索，从艺术的历史传统、创作、批评、教育等四个方面，论述中国艺术的民族风格及其特点，并指出了这些特点的价值及缺失之所在。
先秦生命哲学与中国艺术生命论 目录
绪论: 礼乐教化及其历史使命………………………………………………… １一 关于三皇五帝的历史传说……………………………………………… ２二 “先王之乐” ……………………………………………………………… ５三 周公“制礼作乐” ……………………………………………………… ７四 “礼崩乐坏” 与学术思想的产生……………………………………… １０五 孔子的礼乐思想………………………………………………………… １１
**章 春秋生命哲学原创论………………………………………………… １５一 “和” ———生命与其环境依托………………………………………… １６二 “气” ———生命的原动力……………………………………………… ２６三 “易象” ———生命的起源与养育……………………………………… ３５四 人的生命活动的文化特征……………………………………………… ４３五 人的生命活动有史可考………………………………………………… ４７六 “穷理尽性以至于命” ———人的生命精神之修养…………………… ５１
第二章 战国生命哲学原创论分流衍变及其发展…………………………… ６２概述…………………………………………………………………………… ６２一 儒家“生生” 之论……………………………………………………… ６４
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.... 先秦生命哲学与中国艺术生命论二 道家“生生” 之论……………………………………………………… ８２三 墨家“生生” 之论及其盲区…………………………………………… ９３四 .吕氏春秋. “生生” 之论…………………………………………… １０２
第三章 艺术生命的思想之源与本质表现………………………………… １１６一 中国艺术生命论的源流传承………………………………………… １１６二 艺术生命的现代美学论证…………………………………………… １２７三 马克思生命论的哲学启示…………………………………………… １４６四 艺术生命的本质与表现……………………………………………… １５６
第四章 人生观与艺术的历史传统………………………………………… １６４一 何谓“人生” ………………………………………………………… １６４二 人生与艺术…………………………………………………………… １７３三 艺术的喜剧性倾向与“大团圆” 结局……………………………… １８０四 弱化悲剧性的艺术方法……………………………………………… １８７五 丰富的精神生活与艺术的多样性…………………………………… １９３
第五章 生命整体论与艺术创造…………………………………………… １９８一 时空一体才有艺术生命……………………………………………… １９９二 心物互动交融而化生艺术生命……………………………………… ２０６三 “虚实相生” 的艺术生命境界………………………………………… ２１４余论: 主客关系的互动论与决定论
———艺术创造论之中西比较……………………………………… ２２４
第六章 生命之象与艺术批评标准………………………………………… ２２６一 文学批评……………………………………………………………… ２２６二 诗歌批评……………………………………………………………… ２３２
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目 录....三 绘画批评……………………………………………………………… ２３９四 书法批评……………………………………………………………… ２４５五 小说批评……………………………………………………………… ２５３结论: 感性与理性的真实关系
———美感论及艺术批评之中西比较……………………………… ２５５
第七章 人生理想与礼乐相济的教育传统………………………………… ２６０一 中国文化的基本精神及其人生理想………………………………… ２６１二 守望人生精神家园的思想传统……………………………………… ２７１三 继承优良传统. 构建现代人生理想………………………………… ２８０四 人生理想与美感－ 艺术教育………………………………………… ２８７
主要资料……………………………………………………………………… ２９４
后 记………………………………………………………………………… ２９５
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先秦生命哲学与中国艺术生命论 作者简介
聂振斌，1937年生，辽宁盖州人。首都师范大学美育研究中心特聘研究员、中国社会科学院哲学研究所研究员。长期从事美学研究，主攻中国美学史及美育、审美文化研究。已出版多部学术专著，主要有《蔡元培及其美学思想》《蔡元培美学思想研究》《王国维美学思想研究》《中国近代美学思想史》《中国古代美育思想史纲》《儒学与艺术教育》《中国艺术精神的现代转化》《文化本体论与美学理论建构》。牵头集体合著有《艺术化生存》《思辨的想象——20世纪中国美学主题史》《艺术哲学与艺术教育》。
