轻阅读:疯话 本书特色
宣永光是继鲁迅之后中国**名的杂文作家之一 ，被称为中国现代文坛的“春秋魔笔”，现代史上的 “疯妄鬼才”曾先后出版《妄谈》、《疯话》两部作 品，其内容穿越古今、无所不及，对男女、家庭、婚 姻等问题的分析鞭辟入里，对社会、官场、人生的见 解也是辛辣犀利。老宣也因其独特的思想和写作风格 ，与李宗吾并称为中国文坛的两位奇人怪杰。
本辑“轻阅读”《疯话/轻阅读书系》收录的便 是宣永光所*写的代表作之一《疯话》完整版杂文。
轻阅读:疯话 内容简介
宣永光是继鲁迅之后中国知名的杂文作家之一，被称为中国现代文坛的“春秋魔笔”，现代史上的“疯妄鬼才”曾先后出版《妄谈》《疯话》两部作品，其内容穿越古今、无所不及，对男女、家庭、婚姻等问题的分析鞭辟入里，对社会、官场、人生的见解也是辛辣犀利。老宣也因其独特的思想和写作风格，与李宗吾并称为中国文坛的两位奇人怪杰。
轻阅读:疯话 节选
《轻阅读：疯话》： 一 论社会 人饥己饥，国怎能不强；只顾一家饱暖，不顾千万人饥寒，国焉得不乱！ 有许多人以为我国若施行了某国的主义，小民就可以家给人足，不愁衣食了。其实，我国现在不缺好主义，只是缺好人。没有好人，纵使某种主义普遍全国，小民也不过以为是去狼进虎，以暴易暴，出了火坑，掉入油锅，躲了一刀，挨了一枪，吐出黄连，吞了苦胆。 圣人是大盗，现在圣人满街走；荡妇是祸水，现在祸水沿街流。国事焉得不糟，社会岂能不乱！ 我国的志士，自古以来，没有今日之多；而国事之乱，没有今日之甚。 我在朋友家见一只鹦鹉，狂叫“打倒帝国主义”。我对他说：“你这个东西，知道什么是帝国主义么？”我愈追问，他愈喊叫。我说：“叫吧，你也不过是空叫。” 为已死的伟人铸千百铜像，不如为未死的小民筹一线生机。使人在眼里时时瞻仰伟人的铜像，不如使人在心里时时纪念伟人的大德。否则，愈多铸铜像，愈使将来的小民在砸毁的时候，多费一些气力。看一看魏忠贤的“生祠”，一千七百多座，全到何处去了？ 听我中国的名人说话，中国若亡，是无天理。看我中国的名人做事，中国若不亡，是无天理。 人人全喜欢受人恭维，可惜配受恭维的人太少。 人人全不愿挨骂．可叹应当挨骂的人太多。由自己起，自己就是**个该当痛骂的人。 现今我中国，将“出洋”二字，认作超凡人圣的大事。非出过洋，不能做大官，不能当大学的教授，不能娶有学问的女人，不能显亲扬名，不能到处受人欢迎。依此推测，将来当厨子老妈，必须先出洋。倒马桶的，拉人力车的，也非先出洋不可。甚至不出洋，就不配娶媳妇，不配造孩子，不配为中国国民，不配在中国生活。简直不出洋，就不是人类。果能达到这种文明进化的地步，我中国就真要“出殃”了。 我听说，某学校有一位国文教员，他的国文程度实在是稀松平常，屡被学生攻击，大为同人鄙视。然而他善能施行革命，改造环境，立即跑到美国住了几个月。回国之后，立时被校长另眼看待，举为国文主任。同人对他居然自惭形秽，侧目而视；学生对他，居然敬若天神，惟命是听。于是他的文名大噪，，每有著作，全校无不争先传观，叹为前无古人，后无来者。由此可见，我中国连水土也须改良，否则不但在中国不能研究科学，甚至研究中国的文字也非远涉重洋，去向洋圣人领教不可。 有人问我“枕戈待旦怎么讲？”我回答说：“那戈字原是胳臂之胳，经一般秘书先生们用错了。枕戈者，是枕着姨太太的胳臂；待旦者，是等待所捧的花旦。” 当官僚，若穿西服，上司与属员必另眼看待。当学生，若穿西服，职教员与同学必另眼看待。处家庭若穿西服，父母、兄弟、老婆、姊妹、嫂子、媳妇与厨子老妈，必另眼看待。处社会，若穿西服，亲戚朋友与男女同志必另眼看待。当教员，若穿西服，校长、同事、学生与堂役必另眼看待。打官司若穿西服，问官与警察必另眼看待。逛胡同，若穿西服，娼妓与龟鸨必另眼看待。买东西，若穿西服，商店的老板与伙计必另眼看待。讨饭吃，若穿西服，慈善的老爷太太与少爷小姐必另眼看待。当外勤记者，若穿西服，卫兵门岗与要人秘书必另眼看待。甚至当扒手，若穿西服，侦探与失主也必另眼看待。并且自己，若穿上西服，也就觉得立刻变成非凡出众的高等国民。你若不信，你可到天桥的估衣摊上，用三块钱买一套旧西服，穿上试一试。这种情形，我不敢说是亡国的预兆，我只可说是文明进化的现象。 孙中山先生说：“革命须先革心。”我再补充一句：“革心先肯说实话。” 中国现今，若还要给伟人铸铜像，我主张先多铸齐宣王的像。因齐宣王敢对大贤（孟子）说良心话，试问亘古以来有几个？有人说：“齐宣王不顾廉耻。”我说：“顾廉耻，就当言行一致，不可向脸上‘贴金’假充神圣，悬节孝牌而开‘暗门纵’。那才实在是不顾廉耻呢。” 有人问我：“若给中国的女伟人铸铜像，当铸谁？” ……
轻阅读:疯话 作者简介
宣永光（1886-1961），河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿。世人常呼为“老宣”。笔名“疯话老宣”；北京人。知名现代文学家。宣永光是继鲁迅之后中国知名的杂文作家之一。
