艾芜全集:第十一卷:我的幼年时代 童年的故事 我的青年时代 本书特色
《艾芜全集（第11卷）：我的幼年时代·童年的故事·我的青年时代》的作者作为中国现当代文学史上的一位巨匠，艾芜所描写的传奇性故事，具有特异性格的人物和边地迷人的绮丽风光，使作品充溢着抒情气息和浪漫情调。艾芜的作品主要以普通农民、城市苦力、小知识分子的生活为题材，表现了他们的爱国热情、悲惨遭遇、反抗和追求。
艾芜全集:第十一卷:我的幼年时代 童年的故事 我的青年时代 内容简介
《艾芜全集》是我国著名现代文学家艾芜文字的集大成, 是对艾芜文学全面完整的总结。本书包含写于40年代的自传体中篇小说《我的青年时代》《我的幼年时代》以及包含了十一个短篇的《童年的故事》。其中《我的青年时代》写了**次南行经历。
艾芜全集:第十一卷:我的幼年时代 童年的故事 我的青年时代 目录
我的幼年时代
写在前面的话
我的幼年时代
校后记
童年的故事
毛辫子
邻居
大骡子
手
花园中
大舅父的悲剧
江
毛道人
丸药
医生
大外爷讲的故事
敲猪草的孩子
我的青年时代
我在仰光的时候
三十年代的一幅剪影
艾芜全集:第十一卷:我的幼年时代 童年的故事 我的青年时代 节选
《艾芜全集（第11卷）：我的幼年时代童年的故事我的青年时代》： 成都平原的冬天，只要早上雾散了去，阳光直照下来，就是相当暖和的。天空没有春季那样抹层粉似的起着光晕，但却蓝得很洁净，很清新。树林落了叶子，芭茅芦苇，也全给镰刀放倒了，原野便更加显得空旷，平坦，浩大。有些田里，储蓄起水，准备明年春天打牧田用的，像一大块一大块的明镜一样，终天照耀着晴美的阳光，反映着飞翔的鸟儿。大多数的田地，则全长着青色的农产物。麦苗只有几寸高，龙须菜才牵起藤子，油菜的叶子还没有开盘，胡豆比较长得高点，可也还显得稚嫩。但这一片的幼小生命，却都愉快地、饶有生气地，活着长着，把冬天装扮得年青美丽，给人以希望和欢欣。人们不像北方人似的，躲在屋子里烤火，大都高兴出来做户外的活动。只消太阳一出，雾还没有散尽，便牵着牛马在田埂上，做着暖脚的游行。当南面的墙边上，一些磨粉的人家，则慢慢地挂起无数白色的粉条。菜田里有人挑着水桶，浇水上肥，麦地里有人拿着锄头，去草加粪。就连喂养的鸽子，也格外喜欢在这个时候飞翔，把系在身上的哨子，悠闲地响在天空上头，仿佛在替原野里的众生，不息地奏着舞曲一样。 我们小孩子自然也不愿意老登在家里，总要拿根刮得很好看的竹棍子，走到田埂上去做骑马游戏，或者把棍子支撑在沟底，做着飞越小沟的玩耍。我觉得*快乐的，要算是跟着叔父他们，走到远处去上坟了。 成都平原的人家，对于祖宗的坟墓，每年大约祭扫两次。**次在清明时节，但只限于高祖曾祖为止，他们的坟墓，大都跟子孙耕种的田地，距离不远，或者竞在住居的院落旁边。祭扫的时候，用不着走多少路程。只有在冬至节这个时候，便把祭扫的范围扩大了，首先就是要向上川来的祖先，致我们*敬的追念。有些人家要走一两天的路程去上坟，我们的还不算远，当天可以打来回。祭扫这样的远坟，自然要选个晴朗的日子，同时事前也约了一些隔房弟兄，好在路上有伴。因此，早几天就传到我们小孩子的耳里，便不能不当成有趣的事情，争着要去参加。事实上，这一群上远坟的人，手上提着祭品和香蜡钱纸，也的确是个个欢欣，一路上有说有笑，毫无悲戚之感的。 这**是，上川来的那些祖先，去世得太久远了，谁也没有接触过他们的音容笑貌，所能献给他们的，当然就只有尊敬和感谢。第二是，终年拿着锄头镰刀劳作，忙得很少休息，忽然能够丢下一切不管，去逍遥自在一天，当然是会掩藏不住心里的快乐的。 上川来的祖先，他们的坟墓特别高大，显系历代的子孙年年用泥土垒积加多的。在没有看过山的我，就简直把他当作山了，我顶欢喜爬上顶去，把一根挂有黄色坟飘纸的竹棍子插上，随即颤巍巍地站着，嘹望那些很远很远的田野。墓前的石碑，也格外地高，大人站在碑前，也显得矮了好些。再则碑上也比别的墓碑多了一层石头帽子，样式像屋顶似的，四只角翘向天空。碑上刻的名字，大概是属于承字辈的，二十多年没回故乡拜扫，何况小时候的上坟，目的又全在趁好天气旅行游玩呢。我只记得大人说过，上川来的祖先，带过两句五个字的韵文，来作为子孙取名时候编排辈数的使用。这便是“烈希承宗祖，美德正乾坤”。到我父亲这一辈，刚刚用到了坤字。其实，*记得的，还是关于上川来的祖先一些传说，这流行在家族中，也为上坟的子孙常常讲起。 这位**个到四川的祖先，原是生长在湖北麻城县孝感乡的。读过书，却以种田为主要职业。但他失掉了土地，不能生活了，便强抑着悲哀，怀抱着雄图，带着妻子儿女，远离了自己家乡和族人，来到战乱之后人烟绝迹的四川西部。路程自然是经过襄汉流域，沿着大江，穿进三峡，再到成都；一路上听过巫峡的猿啼，淋过巴山的夜雨，迷过嘉陵江的大雾，跋涉在岷沱流域。破庙的屋檐下躲过许多风霜，大树底下度过不少凄凉的夜晚。沿途没有什么好东西吃，同时也缺乏盐，一块泡得很久业已黄白不分的盐蛋，每顿饭取出来，拿筷子尖沾点咸味尝尝，就这么样一块盐蛋在路上吃了一个多月。从这个盐蛋的传说可以看出这家姓汤的移民，路上是遭着怎样的艰辛和痛苦。 那时候成都平原里面，到处都长起竹树野草，荆棘蓬蒿，晚上则有成群的狼嚎，可怕的虎叫。这家来自几千里路远的移民，便在距离成都北面八十里路，新繁和彭县交界的平原上，靠着水沟，割下芦草，造起茅棚，将自己一家人安顿下来，又把自己气力能够开垦的土地，用树枝插起，作为占有者的标记。从此土地有了，也远离了漂泊的痛苦，但开荒和耕种的艰难，却一长串地摆在后头。割草，砍树，挖土，开沟，击杀毒蛇，驱逐野兽，终天过着紧张而又劳苦的日子。渐渐屋边长的南瓜，牵起藤子，爬上茅檐。渐渐门前的麦子，抽出毛穗，变成了可爱的金黄。渐渐沟旁的禾苗，茂盛滋生，长成一片的青绿。渐渐屋后的橘树，开花发叶，挂起红红的果实。渐渐有鸡的影子，在向日葵底下，啄食野草的籽粒。渐渐有羊子的叫声，响在田野里面，和鸟儿的唱歌，一道传了过来。 于是这家姓汤的移民，便在四川西部慢慢立住脚了。 一直到清朝末年，我们的祖先，已在成都平原里面，传下了许多后代，编排名字的韵文，不够使用，便又派人到湖北麻城，去访问祖先同姓的家族，才又带回好些句韵文，印在族谱里面。我至今还记得头两句，便是“道继宽仁著，功昭勇智闻”。我的排行名字，就是使用头一个“道”字，再加一个我历代祖先从事耕种的“耕”宇，便成为我的本名。同时也可以由我的本名，说明这家姓汤的人家，对于土地上的工作，有着怎样深厚的感情。为了土地，不顾险阻艰难，竟自漂泊了好几千里。而寻得了的土地，也果真不辜负希望，年年献出了谷物、牛羊、甘泉和果实。这当然更能增加工作者的热爱和喜悦，所以便在子孙的名字上头，寄托了他们工作的特点和对子孙将来的愿望。再则，也许是我的祖父和父亲他们，都曾经丢下过锄头，摸起笔杆，下过考场，向人生发展的另一条路上，费过一番气力，而结果都归失败了，便感到此路不通，才又希望子孙依然回到老路的吧？ ……
