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万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画)

2020-05-11 00:00:00

万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 本书特色 1、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》是日本江户时代《诗经》名物经典绘卷，画作清丽雅逸，笔致诚挚自然、细腻悠扬，具有极高的欣赏与收藏价值；清丽雅逸，唯美珍藏。 2、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》根据原画作，精选选编了96首脍炙人口的《诗经》篇目与画中的名物一一对应，一页名物图，一页选诗，并配以考究的名物注解，对诗经篇目中相应的草、木、鸟、兽、鱼、虫的名称、特性及现代用途做了注解。诗画共赏，感受中国传统文化之美。 3、在《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》中加入二维码，即扫即听在喜马拉雅FM拥有近百万粉丝的超人气主播、经典文学诵读专家白云出岫 310分钟《诗经》原文倾心朗诵讲解，平静、淡定、从容。视听结合，大大提高读者对《诗经》的理解和记忆效率。 4、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》的编排体例方面，采用两种模式：一种模式为契合古人的“左图右文”，一种为上文下图；《诗经》篇目在侧，配以音频二维码；名物及现代注解居上，采用书宋字体横排，原诗皆以仿宋字体横排居下。一般长度的《诗经》篇目，我们呈现出原诗全文；若篇目太长，则只出涉及该名物的原诗节选。 5、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》中生僻字独立注音，轻松阅读，消解艰涩印象，拉近与经典国学的距离。适合成人，更适合儿童阅读、聆听、欣赏，是不可多得的国学启蒙读物。 6、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》版式疏朗雅致，原书因跨页而割裂的画作全数加以修复，以俾读者拥有更好的阅读体验。内文高品质印刷，画质清晰，纸张底色淡雅，着墨处自然发亮，色彩层次丰富，高度还原原作。 7、《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》封面字体特别设计，和整体复古雅致风格相呼应。全书色泽温润，双封设计，美观的同时也可以对书起到更好的保护作用。装帧轻巧，唯美珍藏 8、随书附赠特别定制的六幅“岁月静好”主题手卡画，所选图片分别是《诗经》中代表美好爱情的“桃、蒲、蓬、舜、芣苢、芍药”，尺寸为12cmⅩ12cm，可作室内装饰、书签和表白礼物使用。万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 内容简介《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，同时配以215名物的习性、状态等辅助文字以及96首对应的《诗经》篇目原文；此外，我们邀请著名的经典诵读专家白云出岫为此书录制了310分钟的音频文件，扫码即可听书听讲解。集知识性与文艺性为一体，艺术欣赏与古典学习相映成辉，为读者阅读学习《诗经》提供了一种全新的方式。万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画)万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 前言序文/傅国涌 1894年旧历甲午年的状元张謇，曾为他在故乡南通建的博物苑题写了一副对联： “设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。” 这副对联给我留下了深刻的印象，尤其下联，这是从《论语》中来的句子，但因张謇的缘故，我便牢牢地记住了。《论语》中孔夫子提及《诗经》时说了一番话：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”我喜欢《诗经》，喜欢其中所兴所观的鸟兽草木，我更偏爱的是草木，前些日子，我给小孩子上课，首先想到的就是《蒹葭》，时值白露—— “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。……” 这些诗句尤能引起我内心的共鸣。我将这节课就叫做“与芦苇对话”或“与蒹葭对话”。上课时我带了一本书，跟孩子们分享，这是一册《诗经》的鸟兽草木图解，有一个很美的书名——《美了千年，却被淡忘：诗经名物图解》，乃日本学者细井徇手绘，图和解都令人赏心悦目。二千五百多年前的《诗经》原本就美，每一种草木，每一种鸟兽小虫，都自成一个世界，自有其动人的美。不久，我到北京讲学，遇到做出版的朋友，说起他手头正在做一本细井徇的书，和我读的是同一本，经过重新翻译、编排、设计装帧，要比原来的版本更为精美，希望我能为新版本写一小序。我南归之后，即收到了电子版，果然比我手头的版本要好多了。无论是翻译、编辑和排版，看起来都更合理，只要打开目录就很明了，分为草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部，书名为《万物有灵：<诗经>中的草木鸟兽鱼虫》。万物有灵，从一个“灵”字着眼，《诗经》有灵，人类的心灵与心灵是相通的，我常说，如果你今天读了“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，读了“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，内心有共鸣，那就表明人类拥有一个共同的心灵，时间阻隔不了，空间也阻隔不了，二千五百多年前佚名诗人留下的诗句，明明白白地告诉我们心心相印。难怪美国19世纪的作家爱默生说，“对所有的个人来说，世间只有一个共同的心灵……历史是这个心灵的工作记录。世界万物的根源都在人里面。” 毫无疑问，诗歌也是这个心灵的工作记录，《诗经》留下的正是古人对这个心灵的记录。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。”无论叫黍也好，稷也罢，天地生人，万物养人，故《易经》说“天地之大德曰生”。这些忧伤的诗句依然感动着千余年后的词人姜白石和他的老师。 1176年的冬至日，时值南宋，江淮之间常遭蹂躏之际，姜白石过扬州，“夜雪初霁，荠麦弥望”，进城只见“四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟”，昔日繁华鼎盛的扬州不见了。他感慨今昔，填了一曲自创的《扬州慢》。其师千岩老人读了，以为有“黍离”之悲。当我少年时读到《扬州慢》，心中也满了“黍离”之悲。 “彼黍离离，彼稷之苗”，万物何故，要承载如此之悲凉？万物又何幸，活在诗人的笔下，不仅悦人眼目，养人活命，而且有了生生不息的精神生命。万物有灵，当我少年时代，大陆风行琼瑶小说和电视连续剧，14英寸黑白电视中，邓丽君演唱的《在水一方》，化自《蒹葭》的歌词，几十年来一直在我的心头徘徊。我之所以想到与不结果实的蒹葭对话，即起源于这首歌带给我的记忆。《诗经》有灵，草木鸟兽虫鱼中有灵，我与万物的对话即是心灵与心灵的对话，这不是简单的知识拼图，更重要的是走进万物的心灵中去。一直以来，我们其实与万物在分享这个世界，万物带给我们的远比我们带给它们的多。四季轮回，时间消逝，王朝更替，战争和平，黍离之悲，君子好逑，一切皆有命运，冥冥之中，万物和人几乎都有自身的秩序，在宇宙的叹息中被安排在自己的位置上，只是我们终其一生也未必能想明白。 “喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。”“桃之夭夭，灼灼其华。……桃之夭夭，其叶蓁蓁。”“桑之未落，其叶沃若。……桑之落矣，其黄而陨。”不仅蝈蝈儿和蚱蜢各有自己的命运，桃花、桑叶也各有其命运。即使桃花谢了，桑叶落了，它们的价值也不容置疑。我可以与桃花对话，与桑叶对话，与杨柳对话，也可以黍稷对话，当然也可以与蚱蜢、与蟋蟀、与蝴蝶、与蜜蜂、与知了们对话……我的“寻找语文之美”课，几乎可以从《诗经》开始，就这样一路对话下去。我依稀看见——在万物与人之间，有一条神秘的通道，一条心灵的通道。《万物有灵：<诗经>中的草木鸟兽鱼虫》，其中的每一幅插图、每一首诗都会唤醒我们的心灵，叫我们在午夜梦回之际，重新认识自己，认识万物，认识眼前的世界，认识过去、现在和将来。 2017年10月24日写于杭州万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 目录草部荇菜葛芣苢、卷耳蒌、蘩蕨、薇蘋、藻白茅葭蓬匏葑荼荠苓麦、虻绿竹王刍、萹蓄芄兰、苇谖黍、稷蓷、萧艾麻荷华龙（茏）蕑、茹藘勺药莠稻、粱瓜、壶、韭荍纻菅苕、鹝蒲蓍薁葵蔹果臝苹蒿、芩台莱莪蓫葍莞蓼蔚茑、女萝芹蓝苕堇荏、菽笋来、牟稌茆木部桃楚甘棠梅朴樕唐棣李柏棘榛栗椅桐梓漆桑桧松木瓜蒲杞檀舜柳枢榆杻椒栩杨梅驳苞棣郁枣樗杞枸榖柞柽梧桐鸟部雎鸠黄鸟仓庚鹊鸠鸣鸠雀燕雉雁流离乌鹑鸡凫鸨晨风鹰鸱鸮鹭鹈鹳鹤脊令翚桑扈鸢鸳鸯鹙鹥桃虫兽部马兕兔鼠羊麕鹿尨豝虎狐象牛狼貉狸鱼熊豺猱猫鱼部鲂鳣鲤鳟鲿鳢嘉鱼鲐鳖龟贝鼍鲦虫部螽斯草虫阜螽蝤蛴螓蛾苍蝇蟋蟀蜉蝣蜩莎鸡蚕蠋伊威蟏蛸宵行虺蜴蜾蠃蜮螟、螣、蟊虿蜂生僻字注音检索万物有灵:《诗经》里的草木鸟兽鱼虫(附六幅特别定制的“岁月静好”精美装帧画) 作者简介细井徇，号东阳，江户时期著名儒医，著有《四诊备要》等。细井氏有鉴于因时地之异，古今之异，《诗经》名物多所难辨，孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到，而前人所作多有不足，乃与京都一带画工商议共同编撰，由细井亲自审定，“加以着色，辨之色相，令童蒙易辨识焉”，遂成此书。

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