春秋大义-中国传统语境下的皇权与学术 本书特色
春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是*由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？
熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。
春秋大义-中国传统语境下的皇权与学术 内容简介
《春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术》
▲备受好评的经典，熊逸至为重要的代表作！2019年修订版，裸脊锁线装订，典雅装帧舒适阅读。
▲作者熊逸，得到APP大热课程“熊逸书院”主理人，被誉为“当代重要的思想隐士”，积淀数十年中国历史、传统文化研究之功，以学贯中西的眼光反观现代中国人的文化祖国。
▲本书是《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是*由孔子亲手编撰的儒家经典，但《春秋》同时又是*费解的，甚至连遍注群经的朱熹都退避三合。熊逸冷峻解剖中国传统文化，以严肃态度、幽默笔法解读《春秋》等经典微言大义，读懂血脉中的中国基因。
▲熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，广泛涉及《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等。数千年的史实和典籍信手拈来，帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，行文充满真知灼见，文风轻松幽默，引人入胜、不忍释卷。
春秋大义-中国传统语境下的皇权与学术 目录
引子之一：新问题常是老问题/001
（一）“诋岳飞而推崇秦桧也”
（二）我们今日还不配读经
（三）祭孔?文天祥
引子之二：事实问题还是逻辑问题/019
引子之三：在诗歌的标签之外/023
**章?杀人无罪，报仇有理/027
（一）徐元庆谋杀案——控方：陈子昂，辩方：柳宗元
（二）梁悦谋杀案：韩愈的法律难题
（三）以德报怨，以直报怨，以过分报怨——从赵娥亲案、康买得案和阳球灭门案看《公羊传》的复仇大义——爱德华?泰勒的人类学解释
（四）“汉时以经义断事”——张汤亭疑奏谳——隽不疑处置卫太子事件——萧望之以儒术解决匈奴问题——汉武帝的“九世复仇”
第二章?一经三传：哲学、历史、还是政治？?/?087
（一）“三传”小史——小学《论语》与大学《春秋》——“春秋三传”和“春秋四传”——公羊学和榖梁学在皇家擂台上的正式比武——作为实用政治学的儒学
（二）作为官方政治学的“春秋大义”——《唐太宗文集》——《春秋决狱》——《诗经》和《春秋》的联合断案——对孟子的一次问难
（三）原心定罪：同罪不同罚——《春秋繁露》——逄丑父该杀——辕涛涂不该抓——鲁季子追捕庆父——吴季子宽恕阖庐——皇恩浩荡与感恩图报——爱国的逻辑试题——兄终弟及和父死子继——《盐铁论》
（四）官员私斗：汉代“《春秋》原心定罪”的一个案例范本——弃市——完城旦舂——孝道的顺民逻辑
（五）查案不难，判案才难——许世子判例——谁是理性人——腹诽判例——约法三章
（六）赵家村的爱国主义——君亲无将——同姓公卿和异姓公卿——国家股份公司 200
（七）江山可以送人吗？——卖国的人不都是贼——工人无祖国——泰戈尔对民族长远利益的质疑——民族主义与普世情怀
（八）三纲实系命——黑社会的三纲五常——乞丐何曾有二妻——在哈巴狗的眼里，狼是粗俗可鄙的——《驯狗教程》——“罢黜百家，独尊墨家”，“罢黜百家，独尊阴阳家”——从《论语》中论证出奴隶制的优越性，用《左传》来支持纳粹，甚至从《诗经》里论证出外星人的存在——谄媚的笑资格考试
（九）Don’t Be Evil，真的吗？——《路温舒尚德缓刑书》——文章模板——乌鸦蛋和凤凰蛋——提意见的“第二十二条军规”——领袖似乎比普通老百姓更容易向堕落和愚蠢的一面发展——事情总是被“奸臣”搞坏的——“大人栽培”和“小的岂敢”——禅宗和尚的“打机锋”和官员们的“揣摩上意”
（十）绞尽脑汁，抓住路温舒的破绽
第三章?天人三策?/? 211
（一）“天人三策”之一——鬼神与灵异现象——做人还是做政治？——格劳孔PK苏格拉底——吕底亚牧羊人的戒指——儒法合流——皇帝上岗资格认证——孔孟之道和周孔之道——但欠世宗一死——《李秀成供词》——忠——从绝对父权到绝对君权——皇帝也需要刻章办证——建议皇帝下台——乌托邦种种
（二）“天人三策”之二——形式主义必不可少——“明受之于天，不受之于人”——“用人不疑，疑人不用”，对吗？——汉承秦制——家天下、家庭行为和家长行为——要“国富民强”还是“国强民弱”？
（三）“天人三策”之三——“问鬼神”和“问苍生”并不矛盾——《搜神记》的怪力乱神——汤祷——龙图腾和龙王——端午节到底纪念谁？
（四）在老天爷的英明领导下……——*怕是日蚀——日蚀三十六，弑君三十六——学习汉明帝的重要讲话
（五）纬书和伪书
（六）用灵异现象劝皇帝下台
（七）年号也是一门学问
第四章?黄老，老庄，申韩，谁是真道家？?/?335
（一）乐毅是忠还是奸？——听文天祥讲爱情故事——海南人民的分裂运动或独立运动——乐毅后人的故事
（二）乐毅一家人与早期的道家传承——河上丈人与安期生——曹参的转型
（三）狱市，黄老之道在政治管理上的一次具体实践
（四）两种“无为而治”
（五）到底谁才是奴隶？
（六）《管子》，两千年前的前卫经济思想——“礼仪三百，威仪三千”——法礼之辨——国家利益、集体利益、个人利益——善恶与习俗——不相信天堂，但信仰天堂
（七）臣乘马——乘马数——人言荡子销金窟，我道贫民觅食乡——道家：黄老还是老庄？——《韩非子》的忠孝观——道可道，非常道——王大还是人大？——老子有个学生叫文子？——伏羲时代的好时光——国家图腾——家庭的发展本身就导致宗法统治的建立——有必要虚构出一个共同的祖先——伏羲小镇和岳不群小镇——社会分层与阶级对立
（八）《淮南子》解读《老子》——小故事，大智慧
?（九）青蛙国王
（十）于吉之死的三个版本——小说是如何做到“比历史更真实”的
（十一）屠龙术——小尧舜——夷夏之防
后记?/?574
新版后记/575
春秋大义-中国传统语境下的皇权与学术 相关资料
一位思想隐士和他心中的中国
我观察这个世界，习惯加上一个维度：时间。
我们常常会忽略时间的力量，仅仅用当下的眼光来做出价值的判断。
今天我要推荐的这位作者和他的这本代表作，在这个时代应该算是籍籍无名之辈。但我相信，当浮尘散尽之后，他们都会被时间挽留下来。
在我看来，熊逸是中国当代重要的思想家之一，也是*重要的一位思想隐士。
他一直在用学贯中西的目光，冷峻地解剖着中国的传统文化。他让那些深植在我们中国人基因中的思想、概念回归到历史真实进程和权力结构之中，探寻我们这个民族在现代化过程中陷入的精神两难。
而这部《春秋大义》就是他*重要的代表作之一。
在这部书中，作者笔法如刀，目光如老吏断狱。它向我们一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具。
这部书*的价值在于，描摹出了中国人文化祖国的构建路径。
在我们走向一个以契约为核心的现代化社会的进程中，读懂我们血脉中的中国基因，看清我们的未来，当一个真正的明白人，《春秋大义》是一本醒脑的好书。
必须强调的是，这是一部有门槛的书。
它并不像《疯狂的投资》（如有兴趣，请点书名），能够用传奇的故事激荡每一个人的心灵。如果你没有一定的知识积累，你可能很难追上熊逸博引中西的宏大架构。
当然，如果你越过了这道门槛，它就又会是一部非常好读的书。
作者一路讲着贯穿数千年的故事，典籍信手拈来，让不同时代的人隔空对话，自己也在其中嬉笑怒骂。没有艰涩的语言，文风轻松幽默，甚至偶尔还有调皮。你很容易沉浸在熊逸营造的文字世界中，不忍释卷。
——罗振宇
熊逸这本书旁征博引，算是把古今中外的书都读通了，我极其佩服。我一边看一边赞叹， 甚至达到了废寝忘食的地步。
——万维钢
一直以为自己算是个挺传统的文化人儿，直到看了这套书才发现，以前其实连文化的边儿都没摸到。真真扫盲之作！*次窥见中华文明的光华！
——豆瓣网友
好熊熊逸的《春秋大义》是一本好看的书，我不止向一个人推荐它，而我本人从这本书中也是受益良多。我觉得它*突出的优点可能有两方面：一是博学，作者上下五千年，东拉西扯，资料丰富，眼界开阔，显示出渊博的学识，甚至让人怀疑这本书是否是一个人的独立作品；二是有趣，读了这本书，你才知道写书也可以这样写，不拘章法，兴之所至，诙谐时髦的话语，奇妙夸张的想象，令人喷饭之余也会加深你的思考……
——豆瓣网友
春秋大义-中国传统语境下的皇权与学术 作者简介
熊逸 ，中国当代重要的思想家之一，也是一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。
熊逸是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目。
他坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看作自己宝贵的生命财产。
已出版作品：《正义从哪里来》《王阳明：一切心法》《思辨的禅趣：〈坛经〉视野下的世界秩序》《道可道：〈老子〉的要义与诘难》《逍遥游：当〈庄子〉遭遇现实》《孟子趣说》等。
在“得到”APP开设有文化专栏“熊逸书院”，主讲传统文化，富有思想内涵与知识含量，深受听众欢迎。
