耶路撒冷三千年(套装4册) 本书特色
耶路撒冷的历史是整个世界的历史。它是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，是拥有天堂和尘世两种存在的城市；它是文明冲突的战略要冲，让世人魂牵梦绕的去处，惑人阴谋、虚构传说和二十四小时新闻的发生地。
“讲故事的大师”西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生；作者通过大量的田野调查和文献考据，以客观、中立的角度，通过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及塑造耶路撒冷的家族来呈现这座城市三千年的瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……
《耶路撒冷三千年》在国内畅销多年，一问世即获颁“国家图书馆文津图书奖”，收获凤凰网、深圳商报、南方都市报、中国出版传媒商报等媒体和专业机构评选的“年度好书”“年度影响力图书”等赞誉，并在当当月度和年度榜单中名列前茅。全新增订版则在此基础上新增第54章《21世纪》等3万字内容、30张彩色插图，同时还有作者致中国读者的信。
在新增部分内容的同时，将大部头做“小”，由原来的精装16开改为平装32开，采用轻型纸，根据作者的意见将内容分为四册，提供轻松、便携的阅读体验。
耶路撒冷三千年(套装4册) 内容简介
" 耶路撒冷的历史是整个世界的历史。它是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，是专享拥有天堂和尘世两种存在的城市；它是文明冲突的战略要冲，让世人魂牵梦绕的去处，惑人阴谋、虚构传说和二十四小时新闻的发生地。
“讲故事的大师”西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生；作者通过大量的田野调查和文献考据，以客观、中立的角度，通过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及塑造耶路撒冷的家族来呈现这座城市三千年的瑰丽历史，还原真实的耶路撒冷……
《耶路撒冷三千年》在靠前畅销多年，一问世即获颁“国家图书馆文津图书奖”，收获凤凰网、深圳商报、南方都市报、中国出版传媒商报等媒体和专业机构评选的“年度好书”“年度影响力图书”等赞誉，并在京东、当当和亚马逊月度和年度榜单中名列前茅。全新增订版则在此基础上新增第54章《21世纪》等3万字内容、30张彩色插图，同时还有作者致中国读者的信。
在新增部分内容的同时，将大部头做“小”，由原来的精装16开改为平装32开，采用轻型纸，根据作者的意见将内容分为四册，提供轻松、便携的阅读体验。
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耶路撒冷三千年(套装4册) 目录
序幕 / 001
**部分 犹太教 / 019
1 大卫的世界 / 021
2 大卫的崛起 / 031
3 王国和圣殿 / 036
4 犹大的国王们 公元前930年—公元前626年 / 051
5 巴比伦的妓女 公元前586年—公元前539年 / 069
6 波斯人 公元前539年—公元前336年 / 081
7 马其顿人 公元前336年—公元前166年 / 091
8 马加比 公元前164年—公元前66年 / 112
9 罗马人来了 公元前66年—公元前40年 / 123
10 希律家族 公元前40年—公元10年 / 136
11 耶稣基督 公元10年—公元40年 / 167
12 希律家族的终曲 公元40年—公元66年 / 195
13 犹太战争：耶路撒冷之死 公元66年—公元70年 / 216
第二部分 异教 / 225
14 埃利亚·卡皮托利纳 公元70年—公元312年 / 227
第三部分 基督教 / 251
15 拜占庭的盛世 公元312年—公元518年 / 253
16 拜占庭的衰落：波斯入侵 公元518年—公元630年 / 280
第四部分 伊斯兰教 / 295
17 阿拉伯的征服 公元630年—公元660年 / 297
18 倭马亚王朝：圣殿的修复 公元660年—公元750年 / 315
19 阿拔斯王朝：遥远的主人们 公元750年—公元969年 / 334
20 法蒂玛王朝：宽容与疯狂 公元969年—公元1099年 / 342
第五部分 十字军东征 / 363
21 大屠杀 公元1099年 / 365
22 十字军国家的兴起 公元1100年—公元1131年 / 381
23 十字军国家的黄金时代 公元1131年—公元1142年 / 390
24 僵局 公元1142年—公元1174年 / 411
25 麻风病国王 公元1174年—公元1187年 / 427
26 萨拉丁 公元1187年—公元1189年 / 437
27 第三次十字军东征：萨拉丁和理查 公元1189年—公元1193年 / 456
28 萨拉丁王朝 公元1193年—公元1250年 / 467
第六部分 马穆鲁克 / 485
29 从奴隶到苏丹 公元1250年—公元1339年 / 487
30 马穆鲁克的衰落 公元1399年—公元1517年 / 501
第七部分 奥斯曼 / 513
31 苏莱曼的伟业 公元1517年—公元1550年 / 515
32 神秘主义者和弥赛亚 公元1550年—公元1705年 / 520
33 诸家族 公元1705年—公元1799年 / 544
第八部分 帝国 / 555
34 圣地的拿破仑 公元1799年—公元1806年 / 557
35 新浪漫主义：夏多布里昂和迪斯累利 公元1806年—公元1830年 / 565
36 阿尔巴尼亚人的征服 公元1830年—公元1840年 / 580
37 福音派传教士 公元1840年—公元1855年 / 589
38 新城市 公元1855年—公元1860年 / 624
39 新宗教 公元1860年—公元1870年 / 632
40 阿拉伯之城，帝国之都 公元1870年—公元1880年 / 644
41 俄国人 公元1880年—公元1898年 / 660
第九部分 犹太复国主义 / 667
42 德国皇帝 公元1898年—公元1905年 / 669
43 耶路撒冷的乌得琴演奏者 公元1905年—公元1914年 / 687
44 世界大战 公元1914年—公元1916年 / 710
45 阿拉伯起义，《贝尔福宣言》 公元1916年—公元1917年 / 724
46 圣诞礼物 公元1917年—公元1919年 / 750
47 战胜国和战利品 公元1919年—公元1920年 / 770
48 英国的委任统治 公元1920年—公元1936年 / 784
49 阿拉伯起义 公元1936年—公元1945年 / 808
50 肮脏的战争 公元1945年—公元1947年 / 831
51 犹太人的独立，阿拉伯人的大灾难 公元1948年—公元1951年 / 858
52 分隔 公元1951年—公元1967年 / 873
53 六日战争 公元1967年 / 885
54 21世纪 / 902
后记 今晨 / 951
附录 / 963
致谢 / 984
译后记 / 995
耶路撒冷三千年(套装4册) 节选
耶路撒冷作家阿莫司·奥兹提出了这样诙谐有趣的解决方案：“我们应该挪走圣地的每一块石头，把它们运到斯堪的纳维亚，放在那里一千年，直到耶路撒冷的每个人都学会和平共处，再把它们运回来。”悲哀的是，这个方案有点不切实际。
耶路撒冷被犹太人独占了一千年，被基督徒独占了大约四百年，被伊斯兰教徒独占了一千三百年，并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。他们的民族史讲述了一个必然走向英勇胜利和突然爆发灾难的毫无悬念的故事，但在讲述这样的历史时，我已经努力展现没有什么事情是不可避免的，总是有很多选择。耶路撒冷人的命运和身份并不明确。希律时代、十字军时代和英国人统治下的耶路撒冷的生活和我们今天的生活一样复杂、微妙。
这里面既有悄无声息的演变，也有戏剧性的革命。有的时候，是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷；有的时候，是漫长的世代传承，是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像，是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家庭生活，就像缓步走过回旋的阶梯，而后突然越过邻近的门槛，或是像不断打磨粗糙的石块，直到其平滑光亮为止。
耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但事事都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以它们自己的方式复苏。
耶路撒冷三千年(套装4册) 相关资料
你会忍不住爱上这座城市，它是人类的瑰宝。而这本书值得你一读再读。
——比尔·克林顿（美国前总统）
西蒙·蒙蒂菲奥里扎实的研究功底，栩栩如生的讲述能力，使得无论是学者还是门外汉，都将这本书视若珍宝。
——亨利·基辛格（美国前国务卿）
战火的存在并没有消解它（耶路撒冷）的年轻与活力，反而使紧张而轻松的氛围格外凸显。而宗教尽管陌生，却让人感受到自身的渺小，和某种更具超越性的力量。
——许知远
西蒙·蒙蒂菲奥里能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。
——《新闻周刊》
*受欢迎的历史学家。
——《星期日泰晤士报》
西蒙·蒙蒂菲奥里是讲故事的大师。
——《标准晚报》
西蒙·蒙蒂菲奥里是讲故事的大师，能把历史故事讲述得多姿多彩、生动细腻，但又不偏不倚，讲求平衡——即便跨越千年，亦能具体而深入。
——《华盛顿邮报》
作为作家的西蒙·蒙蒂菲奥里，文笔优美，起承转合优雅流畅；而作为历史学家的他，能敏锐地抓住故事的核心，从而将历史故事讲得动听而富有权威。
——《经济学人》
一部权威之作。蒙蒂菲奥里遍集奇闻轶事，详加考察，以生动的笔触写出耶路撒冷的历史，给读者以充分的阅读乐趣。
——《经济学人》
在丰厚的历史叙述中，徐徐展开千年古城的圣殿、市集、生活、战争、诗歌与悲泣。一个瑰丽澎湃的立体剧场。综合当代研究成果，编织出族群、宗教与帝国冲突的悲剧，令人赞叹！
——金石堂年度十大好书获奖评语
西蒙·蒙蒂菲奥里具有小说家的天赋，其叙事令人窒息。
——《旧金山纪事报》
这是必须阅读的历史,一本大师之作。
——戴维·塞克斯顿，《标准晚报》
经典之作，是对耶路撒冷扣人心弦、富有启发的研究。透过3000年历史，可以理解这座城市当代的宗教、政治和民族竞争。蒙蒂菲奥里的书写饱含热情、气魄、高度的敏感以及对政治趣闻机警的捕捉。
——托尼·巴伯，《金融时报》
这是一幅宏大而耀眼的城市肖像，从头至尾令人折服。
——克里斯托弗·哈特，《星期日泰晤士报》
不可思议的野心，无可挑剔的史诗。这部扣人心弦的作品仰望星空，脚踏实地。耶路撒冷是天堂之城，更属于尘世——惊人的《耶路撒冷三千年》将这两种存在令人赞叹地融合在一起。
——汤姆·霍兰，《每日电讯报》
蒙蒂菲奥里的作品气质迷人，充满不可思议的细节，它将读者一步步带入战争、背叛、抢劫、屠杀、虐待、狂热、争执、迫害、堕落、伪善以及灵性……他的讲述显而易见地客观，他的写作可靠、令人信服。
——安东尼·比弗，《卫报》
让人难以释卷，这是一部杰作。蒙蒂菲奥里拥有优秀小说家洞悉人性隐秘之处的深邃，拥有资深记者嗅到人性弱点的敏捷，拥有专业选择历史学家选择史料的精准触感，他将我们带到过去，以无上的野心、精明的头脑、细致入微的观察、臻于*的平衡、不可思议的敏锐。阅读这样书写的历史，你不会奢求更多。
——迈克尔·戈夫，《泰晤士报》
《耶路撒冷三千年》是不可思议的成就。它以澎湃的想象力和精力写就，似乎要在迷住读者同时让他们筋疲力尽——在信息量庞大的浓缩的情节中，有城墙的倒塌、内部的纷争、两败俱伤的对抗、令人毛骨悚然的屠杀、堆积的或下沉的岩屑……数量惊人的考古发现。
——约翰·康韦尔，《金融时报》
这本书是一座丰碑。它是恢弘的迷人史诗，它讲的故事就好像好莱坞电影，比如《十诫》《宾虚》《罗马帝国的灭亡》。
——彼得·伯顿，《每日快报》
西蒙·蒙蒂菲奥里所著的耶路撒冷历史，是他的热爱所在和研究领域，《耶路撒冷三千年》是他的重要成就。蒙蒂菲奥里有一双灵敏的耳朵，捕捉遥远的声音：那些看似荒谬的、充满冒险的过去。他的讲述完完全全地让人着迷，生动、富有说服力、把人的思绪紧紧抓住、信息量庞大且富有洞见。
——巴纳比·罗杰森，《独立报》
杰出的作品，客观、优雅、有趣。
——索尔·戴维，《星期日邮报》
西蒙·蒙蒂菲奥里为读者展示了一座生机勃勃的城市三千年的历史。这是一部史诗之作，充满挑战、一往无前。你定会被抓住，非得一口气读完不可。无论持何种信仰，或者没有信仰，它都会给你诱人的享受，难以抗拒。
——艾莉森·拉德，《泰晤士报》
西蒙·蒙蒂菲奥里为耶路撒冷所做的传记，让人视野洞开，也令人汗毛竖起。各界名流争先阅读。他为圣城里不神圣的行为纪年，他以洋溢的热情、全面而公允的态度描绘这片纷争不断的土地。
——博伊德·通金，《独立报》
毫无疑问，我推荐这本书。你会从封面读到封底，没有一页让人失望。
——查尔斯·摩尔，《每日电讯报》
西蒙·蒙蒂菲奥里在书写耶路撒冷这座“火绒箱般的城市”时展现了他的天赋和极度的谨慎，这是一部伟大的作品。即便是富有学识的读者，在读了《耶路撒冷三千年》后，也会明确地感知自己从未阅读过关于耶路撒冷的任何作品。它令人目眩神迷！
——克里斯蒂安·马卡里利安，《快报》
充满野心，惹人注目。《耶路撒额零三千年》一石二鸟，既是学者的历史记录，又是来势汹汹的流行写作。
——科林·休布伦，《纽约书评》
西蒙·蒙蒂菲奥里是运用色彩、细节和秘史的大师。他的客观与平衡令人敬佩。
——杰克逊·迪尔，《华盛顿邮报》
有不少书讲耶路撒冷，但西蒙·蒙蒂菲奥里是为这座城市作传。他全景式地描绘这座城市里的统治者与市民、英雄与恶棍、娼妓与圣人。蒙蒂菲奥里先生几乎没有漏掉发生在这里的哪怕一个诡计、没有忽略任何一个人，他把故事讲得如此生动，以致让人感到喘不过气的紧张。
——诺曼·莱布雷希特，《华尔街日报》
西蒙·塞巴格·蒙蒂菲奥里是个天才。他的激情与活力、永不疲倦的好奇心和对细节的渴求……将他引向其他作家无法触碰的档案和见证者……蒙蒂菲奥里为其所描述的史实披上华丽的、以前所未见的细节编织的大衣。
——罗德里克·布雷斯维特，《索尔兹伯里评论》
耶路撒冷三千年(套装4册) 作者简介
[英]西蒙·蒙蒂菲奥里（Simon Montefiore）
1965年出生于英国，在剑桥大学冈维尔与凯斯学院研习历史，获哲学博士学位；历史学家、小说家、童书作者、记者、纪录片撰稿人和主持人；世界范围的畅销书作者、多种图书大奖获得者。他的作品被翻译成法语、德语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等48种语言。
其主要历史作品有《耶路撒冷三千年》《青年斯大林》《大人物的世界史》《罗曼诺夫皇朝》《凯瑟琳大帝和波将金》《红色沙皇的宫廷》等，斩获英国科斯塔传记奖、美国《洛杉矶时报》传记奖、法国政治传记大奖、奥地利克莱斯基政治文学奖、意大利德里西奥卢比卡亚文学奖等重量级的奖项，是奥普拉·温弗瑞的年度选书、美国犹太历史会选书，在《纽约时报》畅销榜居高不下，并入围塞缪尔·约翰逊奖、达夫·库珀奖、马什传记奖等终选名单。
其中，《耶路撒冷三千年》是全世界范围内的超级畅销书，美国前总统克林顿、前国务卿基辛格将其视作珍宝，以色列总理内塔尼亚胡为本书新版的写作接受了采访。《新闻周刊》评论说，西蒙能将内容庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。在勤奋和野心之外，西蒙具有为耶路撒冷作传的先天优势，他出生于一个富裕的犹太家庭，先辈中曾出过享誉欧洲的外交家和银行家；19世纪初期，他的家族与罗斯柴尔德家族是银行业的合作伙伴；也正是他的曾叔祖父摩西·蒙蒂菲奥里爵士，在耶路撒冷旧城外建造了第一座犹太住宅区。
他的多部作品正在被改编为电视剧和电影。
译者：张倩红，马丹静
张倩红
郑州大学副校长、国家社会科学基金学科规划评审组委员、享受国务院特殊津贴专家，曾兼任河南大学犹太—以色列研究中心主任、中国中东学会副会长、中国世界近现代史学会副会长、河南省历史学会会长等职。主要从事犹太—以色列及中东问题研究，出版《以色列史》《犹太文化》《犹太史研究的新维度》等学术著作10余部，发表论文百余篇。
马丹静
河南大学以色列研究中心副教授，中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所博士，以色列本-古里安大学博士后。主要从事犹太—以色列史研究，担任《以色列蓝皮书》副主编，发表论文多篇。
