中国古代史 内容简介
本书主要内容包括：世界之初；地之各州人之各种；中国种族之原；古今世变之大概；历史之益；上古神话；包牺氏等。
中国古代史 目录
叙
**篇 凡例
第二篇 凡例
**篇 上古史
**章 传疑时代(太古三代)
第二章 化成时代(春秋战国)
第二篇 中古史
**章 极盛时代(秦汉)
第二章 中衰时代(魏晋南北朝)
附录
后记
中国古代史 节选
《中国古代史(套装上下册)》内容简介：人类之生，决不能谓其无所始。然言其所始，说各不同，大约分为两派。古言人类之始者，为宗教家；今言人类之始者，为生物学家。宗教家者，随其教而异，各以其本群*古之书为凭。世界各古国，如埃及（Egypt）、巴比伦（Babylonq）、印度（India）、希伯来（Hebrew）等，各自有书，详天地剖判之形，元祖降生之事，其说尚在，为当世学者所知。而我神洲，亦其一也。……至于生物学家者，创于此百年以内，*著者英人达尔文（Darwin）之种源论（Origin of Species）。其说本于考察当世之生物，与地层之化石，条分缕析，观其会通，而得物与物相嬗之故。
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第一节 世界之初人类之生，决不能谓其无所始。然言其所始，说各不同，大约分为两派。古言人类之始者。为宗教家：今言人类之始者。为生物学家。宗教家者，随其教而异。各以其本群最古之书为凭。世界各古国，如埃及（Egypt）、巴比伦（Babylon）、印度（India）、希伯来（Hebrew）等，各自有书，详天地剖判之形，元祖降生之事。其说尚在。为当世学者所知。而我神洲，亦其一也。顾各国所说，无一同者。昔之学人，笃于宗教，每多入主出奴之意，今幸稍衰，但用以考古而已。至于生物学家者，创于此百年以内，最著者英人达尔文（Darwin）之种源论（Origin of Species）。其说本于考察当世之生物，与地层之化石，条分缕析，观其会通，而得物与物相嬗之故。由古之说，则人之生为神造：由今之说，则人之生为天演，其学如水火之不相容。此二说者，若欲穷其指归，则自有专门之学在，非本篇所暇及。本篇所以首及此者，因讨论历史，几无事不与宗教相涉，古史尤甚，故先举此以告学者，庶几有所别择焉。第二节 地之各洲人之各种大地之陆，分为五洲。吾人所居，曰亚细亚洲（Asia）；其西日欧罗巴洲（Europe）；其西南日亚非利加洲（Africa）；再西日南北亚美利加洲（South and North America）；亚洲之东南日澳大利亚洲（Australia）。是为五大洲，其名皆欧罗巴人所命也。其居此五洲之种族，居亚洲者，日蒙古利亚种（Mongolians）；居亚洲之南及各岛中者，日马来种（Malays）；居欧罗巴洲者，日高加索种（Caucasians）；居非洲者，日内革罗种（Negroes）；居美洲者，日印第安种（Indians）。是谓五种，其名亦皆欧罗巴人所命也。因与此五洲、五种相交涉，而有信史可传者，始于欧罗巴人，故泰东之言洲名与种名者，不得不用其所立之名也。此诸种人，在上古时，大约聚居亚细亚西北之高原，其后散之四方，因水土不同，生事各异，久之遂有形貌之殊，文化之别。然其语言文字之中，犹有同者，会而通之，以观其分合之迹。此今13之新科学也。中国位于亚洲之东，而属于蒙古利亚族，案亚细亚本亚洲西方之一小地，而蒙古又胡人一分族之名也，殆不足以概中国。欧人云云，亦以偏概全之例尔。此族之史，为吾人本国之史，本书所讲演者此也。第三节 中国种族之原种必有名，而吾族之名，则至难定，今人相率称日支那。案支那之称，出于印度，其义犹边地也，此与欧人之以蒙古概吾种无异，均不得为定名。至称曰汉族，则以始通匈奴得名；称日唐族，则以始通海道得名，其实
