生活·读书·新知三联书店鼏宅禹迹:夏代信史的考古学重建 本书特色
中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的“初心”，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少“了解之同情”。
夏文化探索是中国考古学的“哥德巴赫猜想”，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。
生活·读书·新知三联书店鼏宅禹迹:夏代信史的考古学重建 内容简介
中国考古学因古史重建而生，但随着学科的发展，在强调学科独立性的同时，却与历史学渐行渐远。脱离古史重建的“初心”，也令学术界对考古学的旨趣与方法缺少“了解之同情”。夏文化探索是中国考古学的“哥德巴赫猜想”，是考古学能否重建古史的试金石。面对学界的纷争与迷茫，本书强调在历史语境下开展考古学研究，以清晰的概念界定、可靠的统计数据和缜密的逻辑分析，将考古材料提升为史料，旗帜鲜明地论证了夏代的信史地位，从而为考古学重建古史确立了一个典型个案。
生活·读书·新知三联书店鼏宅禹迹:夏代信史的考古学重建 目录
前言 人人争说夏文化是不严肃的
**章 夏史考索
**节 系年
一、 夏后世系
二、 夏代积年
附：今本《竹书纪年》“夏纪”
第二节 都邑
一、 夏都综考
二、 都邑变迁与王朝兴衰
第三节 族氏
一、 同姓族氏
二、异姓族氏
第四节 史事
一、 茫茫禹迹
二、 禅让与世袭
三、 失国与中兴
四、 孔甲乱夏与桀放南巢
第二章 “禹域”内的龙山遗存
**节 豫西和豫中地区的龙山遗存
一、典型遗址文化面貌分析
二、 豫西和豫中地区龙山晚期的文化属性与文化类型
第二节 豫东鲁西皖北地区的龙山遗存
一、 典型遗址文化面貌分析
二、豫东、鲁西、皖北地区龙山晚期的文化属性与文化类型
第三节 豫北冀南地区的龙山遗存
一、典型遗址文化面貌分析
二、豫北冀南地区龙山晚期的文化属性与文化类型
第四节 晋南地区的龙山遗存
一、 陶寺遗址和陶寺文化
二、 陶寺文化的分期及其族属问题
三、晋南地区其他典型遗址
四、 晋南地区龙山时期的文化属性与文化类型
第三章 二里头遗址与二里头文化
**节 二里头遗址
一、发掘概况
二、宫城
三、 围垣作坊区
第二节 二里头文化的分期与测年
一、分期诸说
二、测年反复
第三节 二里头文化的核心器物群
一、核心器物群的重要意义
二、从墓葬材料看二里头文化的核心器物群
三、从居址材料看二里头文化的核心器物群
第四节 东下冯类型的归属和“新砦期”的困惑
一、东下冯类型的归属
二、“新砦期”的困惑
第四 解读“夏文化”
**节 对“夏文化”相关概念的解读
一、“夏文化”的族属主体
二、“夏文化”的时间跨度
第二节 对夏文化上限的解读
一、“禹征三苗”的考古学解读
三、玄圭的扩散与夏王朝的建立
第三节 对夏商分界的解读
一、二里头文化与夏商分界
二、偃师商城与夏商分界
三、郑州地区的“二里岗革命”
结语 不忘初心，重建夏代信史
附录一：疑古还是信古——民国史家对于古史的基本态度
附录二：考古学与古史重建
附录三：访谈：如果通过考古学重建上古史
生活·读书·新知三联书店鼏宅禹迹:夏代信史的考古学重建 作者简介
孙庆伟，江西上饶人。1988年入北京大学考古系学习，先后获学士、硕士和博士学位，现任北京大学考古文博学院教授、副院长。主要从事中国青铜时代考古教学和研究工作，曾先后参加了山西曲沃晋侯墓地、陕西宝鸡周原遗址和周公庙遗址的发掘，出版有《周代用玉制度研究》（2008）、《追迹三代》（2015）和《最雅的中国——春秋时代的社会与文化》（2015）等。
