岭南近代对外文化交流史-(增订本) 本书特色
岭南自古便与海外进行文化交流,但是西方文化大规模输入岭南并与岭南文化进行初步融合,是从近代才开始的。《岭南近代对外文化交流史》的研究对象,是岭南近代历史上对外文化交流的产生、发展和结果的全过程及其规律性。岭南近代对外文化交流,大致可以分为四个阶段:*阶段是19世纪中期,是近代中外文化交流的开端时期;第二阶段是19世纪后期,是中外文化扩大接触时期;第三阶段是19、20世纪之交,是岭南对外文化深入交流的时期;第四阶段是20世纪初年至五四运动,是岭南对外文化交流的继续探索时期。今本书增订重印,内容更为丰富,全书约40万字。
岭南近代对外文化交流史-(增订本) 内容简介
在岭南文化这一块,要深入地把握近代岭南文化,乃至整个近代中国文化,具体要深入地研究近代岭南对外文化交流,特别是与西方文化的交流,这是一项不可或缺的重要工作。《岭南近代对外文化交流史》是一本有关中外文化交流的通史性著作,在编撰方式上采用以时间先后为经、以重大事件为维的网络式结构,全面反映了岭南近代对外文化交流的全貌。此书在初版时是填补空白之作,具有较高的学术水平,早已受到学界较大的关注。今次作者进行增补重印,内容更为丰富,学术质量更有所保证。
岭南近代对外文化交流史-(增订本) 目录
序 陈胜粦
引论
一、研究的对象和目的
二、交流的过程和阶段
三、交流的内容和特点
四、交流的意义和影响
五、编撰方式
**编特殊的历史背景(鸦片战争前夕)
**章岭南与海外的交通和贸易
一、岭南与海外交通范围的扩大
二、闭关政策与中外关系
三、岭南对外贸易的兴盛
第二章传教士与早期中西文化交流
一、天主教与基督教新教的相继东来
二、马礼逊——**位来华的基督教传教士
三、裨治文、卫三畏与《中国丛报》
四、郭雷枢、伯驾与西方医学的传入
五、郭实腊——**个来华的德国传教士
六、布朗与马礼逊学堂
七、中国文化向西方的传递
第三章澳门——中西文化的共生之地
一、葡人租居澳门
二、宗教
三、风俗习惯
四、建筑、音乐、绘画
五、科学技术
六、语言文字
第二编开端时期(19世纪中期)
**章世界史地的介绍与研究
一、谢清高的《海录》
二、林则徐的《四洲志》
三、梁廷枏的《海国四说》
四、王韬的世界史地研究
五、罗森、何如璋、黄遵宪的日本史地研究
第二章西方先进军事技术的东来
一、西方军事技术传入中国的原因
二、岭南人对引入西方武器的研究
三、容闳对兴办中国近代军事工业的贡献
四、太平天国起义加快了洋军火的进口
五、1860年以后岭南军事技术和军事教育发展概要
第三章洋教的传播
一、洋教传播的契机与困难
二、中国*早的基督教新教传教士——梁发
三、中国“拜上帝教”创始人——洪秀全
四、奉基督教为“上宝”的改革者——洪仁玕
五、短暂的黄金时代(1901—1920)
第四章西方文化设施的移植
一、鸦片战争前后外国人在岭南创办的近代报刊
二、中国人自办报刊的出现
三、戊戌时期岭南人对报纸的利用与推广
四、印刷技术的传入和出版业的发展
五、图书馆和摄影术
第五章外国人对岭南的记叙和研究
一、传教士编撰的各类著作
二、外人关于太平天国起义等的记叙
三、马克思、恩格斯关于第二次鸦片战争的评述
第三编扩大接触时期(19世纪后期)
**章西方科技的引进
一、自然科学知识的传入
二、工业技术的引进
三、岭南引进西方科学技术的特点
第二章西方经济思想的引进
一、买办——西方经济思想的*先汲取者
二、洪仁玕、郑观应、王韬的“富强论”
三、岭南人商业竞争意识的产生和发展
第三章西方教育的引进
一、岭南*早的洋学堂和官办新式学校
二、香港西式教育计划的实施
三、美国在华传教高潮与广东**所教会大学
的创立
四、日本教育的引进
第四章西方医学的传入
一、嘉约翰与黄宽对西医传播的贡献
二、西医书籍的出版
三、西医学堂和医院建设
四、中西医学的会通和实践
第五章中国经典的翻译与西传
一、理雅各与王韬合译《中国经典》28卷
二、欧德理对中国文化的研究与介绍
三、花之安对中西文化的对比研究
四、“孔子加耶稣”说的提出
第六章迈出国门的岭南学子
一、容闳与**批官费留学生的派遣
二、近代**位迈出国门的中国学者
第四编深入交流时期(19世纪末20世纪初·上)
**章破除“夷夏之辨”的拒外心理
一、“西学中源”论
二、“西学即墨学”论
三、中西文化“暗合”论
第二章深入进行中西文化比较
一、“极致”之誉与“道器”之析
二、区分中西文化性质的差异
第三章力倡学习西方和中西结合
一、教养为纲与格致为本
二、深度交融的中西“会通”论
第四章对西方富强之道的认识由浅入深
一、从“师夷长技”到学习西方富强之本
二、对西方富强之道的系统总结
三、以日本变政作为谋求富强的*好榜样
第五章对西方政治制度的推重和阐释
一、王韬对议院制的率先介绍
二、郑观应对议院制的深入探究
三、何启、胡礼垣的公平论及议院方案
第五编深入交流时期〖DK1〗(19世纪末20世纪初·下)
**章对西学理论知识的钻研
一、从西学中悟道的康有为
二、《康子内外篇》所表现的中西文化交融
三、以几何为之的《人类公理》和《实理公法全书》
第二章以民权论重新认识议院制
一、康、梁议院观的演变
二、《日本变政考》中的新议院观
三、不主张中国立即开设议院
第三章对民权思想的论述和坚守
一、民权思想的清晰呈现
二、对《劝学篇》纲常论的辩驳
第四章吸收了西方民主主义的《大同书》
一、“大同口说”的主要内容
二、《大同书》的宏伟构想
第五章对西方学术的介绍
一、对欧洲文化之源——希腊文化的介绍
二、对西方近代政治学的介绍
三、对进化论的介绍
四、对西方近代学术思想的介绍
五、对乐利主义的介绍
第六编继续探索时期(20世纪初期—五四运动前·上)
**章康有为的游历和游记
一、首度环游世界
二、实地考察欧美社会
三、重新认识学习西方
四、广泛比较中外文化
第二章梁启超的《新大陆游记》
一、心仪已久的美国之行
二、对美国资本主义发展的认识
三、对美国价值观与共和政体的评说
四、对美国社会问题与未来发展的关注
五、对中美基本国情与民情差异的分析
第三章康有为对中西文化的重新估价
一、从精神偏向物质
二、对共和政体的批评
第四章从鼓吹兴民权到宣扬行君宪
一、君主立宪思想发展的原因
二、君主立宪思想发展的主要表现
三、对君主立宪思想发展的评价
第七编继续探索时期(20世纪初期—五四运动前·下)
**章孙中山学习西方的三个时期
一、求学时期——奠定西学知识的基础
二、习医时期——形成建设近代富强国家的方案
三、革命时期——达到中外文化交流的新高度
第二章孙中山贯通中西文化的民权主义
一、民国建立前的民权主义
二、民国建立后民权主义的发展
第三章孙中山学习西方的思想特征
一、坚持“取法于人”和“取法乎上”
二、结合中西优长,创造更完善的文明
三、从西方现存弊端中吸取教训
四、注重以对外开放搞好经济建设
第四章廖仲恺、冯自由对亨利·乔治学说的介绍和阐述
一、宣传民生主义的必要性
二、廖仲恺对亨利·乔治单税论的介绍
三、冯自由对平均地权与单税论关系的阐述
第五章廖仲恺对社会主义流派和历史的介绍
一、对社会主义发展历史和劳绩的介绍
二、对社会主义流派的介绍
三、对俄国资产阶级革命运动史的介绍
第六章朱执信对马克思、拉萨尔的介绍
一、对马克思生平及学说的介绍
二、对拉萨尔生平及思想的介绍
第七章刘思复宣传无政府共产主义学说
一、刘思复创办晦鸣学舍
二、对克鲁泡特金学说的介绍及宣传
三、追求中国与世界融为一体的文化境界
第八编华侨与岭南文化在外国的流布
**章东南亚
一、**阶段
二、第二阶段
三、第三阶段
第二章美国
一、唐人街——美国的中国文化橱窗
二、北美洲华侨教育事业的开山祖——梁庆桂
三、岭南人展现了东方文化的精神价值
四、中国医药、民间宗教和其他俗文化的流布
大事记
后记
增订本后记
岭南近代对外文化交流史-(增订本) 作者简介
刘圣宜,华南师范大学教授,著有《近代广州社会与文化》、《岭南近代文化论稿》、《近代强国之路的探索者——郑观应》、《广州通史》、《岭南历史名人研究》等。宋德华,华南师范大学历史文化学院副院长、硕士生导师,研究方向是中国近现代史、中国近代思想文化史,著有《岭南维新思想述论》、《岭南人物与近代思潮》等。