中东国家史·(610-2000):伊朗史 内容简介
16世纪兴起于伊朗高原的萨法维王朝，与奥斯曼帝国分庭抗礼，标志着伊朗逐渐走上复兴的道路；殖民主义时代，西方的冲击瓦解着伊朗传统社会的基础；20世纪的宪政革命、白色革命和伊斯兰革命，构成伊朗现代化进程的重要历史坐标。
中东国家史·(610-2000):伊朗史 目录
中东国家史概述
前言
**章波斯的复兴
一、哈里发国家统治下的伊朗
二、萨法维王朝的嬗变
三、君主政治与教俗关系
四、社会结构与经济生活
第二章恺伽王朝时代伊朗传统秩序的衰落
一、王权的式微与教俗关系的演变
二、西方的冲击与伊朗传统经济社会秩序的衰落
三、19世纪的新政举措与宪政思想的萌生
四、社会矛盾与宪政运动
第三章礼萨汗时代伊朗的现代化实践
一、巴列维王朝的建立
二、礼萨汗当政期间的统治政策与改革举措
三、工业化进程的启动与经济社会的发展
第四章巴列维国王的统治与伊朗现代化的长足进步
一、极权政治的重建
二、白色革命
三、白色革命后经济与社会的发展
四、“发展的独裁模式”
第五章伊斯兰革命与伊朗现代化的历史走向
一、伊斯兰革命的起源
二、巴列维王朝的覆灭与法基赫制度的建立
三、教法学家的统治与伊朗现代化的历史走向
本书引用的参考文献
索引
中东国家史·(610-2000):伊朗史 节选
萨法维王朝实行强制皈依的宗教政策，迫使伊朗高原的土著居民放弃逊尼派伊斯兰教的传统信仰，改宗什叶派伊斯兰教。与此同时，伊斯马仪沙将什叶派欧莱玛从叙利亚和伊拉克诸地迁入伊朗，创办什叶派宗教学校，宣传什叶派伊斯兰教，进而将什叶派欧莱玛纳入萨法维王朝的官方体系。什叶派的信仰与中央集权的官僚制度，无疑是维系伊朗诸多地区和不同社会群体的重要纽带。萨法维家族与什叶派欧莱玛的广泛联盟，构成萨法维王朝的政治基础。
萨法维王朝一方面强调伊斯兰教的神权原则，另一方面继承波斯帝国的政治传统，实行教俗合一的政治制度，国王兼有什叶派宗教领袖与世俗君主的双重权力，俨然成为“安拉在大地的影子”和“诸王之王”。阿拔斯一世当政期间的欧洲旅行家查尔丁曾经写道，“世界上再没有比波斯国王更加专制的统治者”。稍晚于查尔丁的另一欧洲旅行家克鲁辛斯基亦认为，“天地间没有任何一位国王能够像阿拔斯沙和他的继承者那样主宰着臣民的命运”。
官方的什叶派宗教学说赋予国王以神圣的外衣，成为萨法维王朝驾驭社会和统治民众的重要工具。
中东国家史·(610-2000):伊朗史 作者简介
哈全安，吉林省吉林市人，1961年生，回族。1978—1991年先后就读于北京大学历史系和东北师范大学历史系，曾在伊朗德黑兰大学文学院进修，主要著作包括《古典伊斯兰世界》《阿拉伯封建彤念研究》和《中东国家的现代化历程》。现任南开大学历史学院教授、天津市政协常委、中国中东学会理事，入选教育部首批“新世纪优秀人才计划”和天津市“131”创新性人才培养工程第壹层次，主讲的“世界上古中古史”入选国家精品课程，获天津市“高等学校教学名师奖”。
