|
明清以来江西道教与地方音乐文化研究-以宜春.南昌.鹰潭为中心 本书特色
道教是我国传统文化孕育之下的本土宗教。黄剑敏*的《明清以来江西道教与地方音乐文化研究(以宜春南昌鹰潭为中心)》探讨了明清以来江西道教与地方音乐之间相互影响和共同发展的文化现象。
首先，论述了明清以来江西道教传播及其盛衰的原因。接着，分别从江西道教与弋阳腔、青阳腔、目连戏、赣剧、民间舞蹈、民间器乐、民歌和说唱音乐等多个方面对其关系问题进行了阐述。研究指出，明中后期，官方道教渐趋式微，民间道教空前发展，民间音乐文化兴盛，促进了两者之间的相互融合和相互影响。
明清以来江西道教与地方音乐文化研究-以宜春.南昌.鹰潭为中心 目录
绪论 一、选题缘由与研究意义 二、研究现状与述评 三、研究思路与方法 四、研究区域与时间的界定 五、创新和不足**章 明清以来江西道教传播及其盛衰的原因 **节 明以前江西道教概述 一、汉代：江西道教的滥觞期 二、魏晋南北朝：江西道教的发展期 三、隋唐：江西道教的繁荣期 四、五代和两宋：江西道教的鼎盛期 第二节 明清以来全真道在江西的传播 一、明代全真道在江西的发展 二、清初江西全真道的发展 三、清中末以后全真道在江西的发展 第三节 明清以来净明道在江西的传播 一、江西地区许逊信仰的形成与江西净明道 二、明清以后净明道的传播和衰落 第四节 明清以来正一道在江西的传播 一、明清以来正一道在江西传播的特点 二、明清以来正一道在江西传播的原因 第五节 明清以来鹰潭龙虎山天师道的传播 一、龙虎山天师道的发展 二、天师道在清代的发展及娄近垣的道教思想 第六节 明清以来宜春市阁皂宗灵宝派道教传播 一、宜春市阁皂山与阁皂宗灵宝派道教概况 二、阁皂宗灵宝派道教的盛衰 第七节 明清以来江西道教盛衰原因 一、明初期江西道教达到鼎盛原因 二、明中后期江西道教渐趋式微原因 三、清以后江西道教走向衰落原因 本章小结第二章 江西道教与地方戏曲 **节 道教戏曲的形成与发展 一、道教戏曲的形成和初步发展 二、元代道教戏曲获得大发展 三、明王朝道教戏曲的蓬勃发展 四、清代道教戏曲的发展 第二节 江西道教与弋阳腔、青阳腔、目连戏 一、江西道教与弋阳腔 二、江西道教与青阳腔、目连戏 三、目连戏和江西道教间的相互渗透 第三节 江西道教与赣剧 一、地域文化视域下的江西龙虎宗道教与赣剧 二、赣剧中的道教剧目 三、赣剧与江西龙虎宗道教音乐的关系 四、赣剧表演与龙虎宗科仪音乐表演的异同 本章小结第三章 江西道教与民问舞蹈 **节 龙虎山道教斋醮科仪舞蹈 一、历史与现状 二、内容与特征 第二节 碗龙灯 一、历史与现状 二、内容与特征 第三节 走灯 一、历史与现状 二、内容与特征 第四节 告五方 一、历史与现状 二、内容与特征 第五节 宜春跳觋 一、历史与现状 二、内容与特征 本章小结第四章 江西道教与民问器乐 **节 江西正一天师道音乐与民间器乐 一、江西道教音乐的代表：正一天师道音乐 二、正一天师道音乐与民间器乐第二节 江西正一天师道音乐的主要内容、艺术特征与价值 一、江西正一天师道音乐的主要内容 二、艺术特征 三、重要价值第三节 江西正一天师道音乐的文化传承与保护 一、文化传承 二、保护措施 三、相关谱例 本章小结第五章 江西道教与民歌、说唱音乐——对江西道情、觋歌的 历史人类学考察 **节 道教唱道情的历史考察 一、道情的起源 二、道教唱道情的形式与思想内容 三、道教唱道情的历史发展 第二节 高安道情 一、历史与现状 二、内容与特征 第三节 上高道情 一、历史与现状 二、内容与特征 第四节 分宜道情 一、历史与现状 二、内容与特征 第五节 靖安觋歌 一、历史与现状 二、内容与特征 本章小结第六章 江西道教与地方音乐文化的互动关系 **节 江西道教文化因地方音乐而广泛传播 第二节 江西地方音乐融道教内容而不断丰富 本章小结结语参考文献后记
|
